关羽是如何被古人[修炼]成仙的

神仙人人向往:能长生不老，能升天漫游世界，锦衣佳肴，美女成群，随心所欲，无所不能。问题是如何实践成功？高道开出无数秘方。比如辟谷，就是不吃饭，仙人无食无泄。据说刘向升仙后犯了错误，贬到了厕所。钱钟书指出了记录中的错误。例如，炼丹，投资很大，每天吃很多化学品，最后中毒，专家说这叫蝉蜕，你看不到你练习不够。

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比如静修，找深山老林，人迹不到的地方，搭个茅棚，一个人走，哪天没了就成功了。当然，整理仙经，日日读书，修炼气诀，做丹炉，积累更多善行，帮助危险和贫困，也有机会。你是否取得成就取决于机会。然而，也有例外。得到它不费吹灰之力。以大仙韩湘为例。

韩湘是八仙之一。南宋以后，有许多崇信者。他的原型是唐代著名作家韩愈的侄孙韩湘。在他的生活记录中，他不相信修仙的记录。那么他是怎么成为仙女的呢？这个过程真的令人难以置信。

在编年史的唐代文献中，韩湘第一次记载在韩愈著名的《祭十二郎文》中看到:“你的儿子十岁，我的儿子五岁。”宋人注云:“如果你成了第二个儿子，你会说湘越来越大。如果你以季子继承，湘固宜十岁。”今年是公元803年，你可以知道韩湘出生于794年。韩愈的家庭有一些隐藏的感情，现在很清楚了。小时候父亲去世，靠比他大30岁的哥哥韩会抚养长大。

因此，据推测，这两兄弟不是一个母亲出生的。韩愈的父母应该是年老的丈夫和年轻的妻子，这可能没有问题。十二郎是韩老成。据估计，他比韩愈大。他叫叔叔和侄子。他真是个兄弟。中年时，他死于脚气病。韩愈悲痛欲绝，惊天动地哭了起来。从那以后，韩愈一直和他住在一起。直到元和十四年（819年），一件震撼古今的大事给了韩翔一个机会。

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这件大事是宪宗迎佛的骨头。它在宫殿里放了三天。当它被送回时，“王公士庶跑来跑去，舍施不如”（旧唐书·宪宗纪）。韩愈的建议是著名的“训佛骨表”。虽然他是一个大儒家，但他似乎不擅长说话和做事。他说佛教是“夷狄之法”，佛骨是“肮脏的东西”。即使如此，他也必须说，自古以来，信佛的人不能长寿。宪宗也是中兴之主，迎佛祈福总希望长寿延年，何必拼命赶上呢？于是龙颜大怒，动了杀心，终于有人求情，改为贬低潮州——当时非常荒凉的地方。

那一年韩湘该二十六了。一路随侍南行。到了蓝田，这是唐代犯错的官员经常送命的地方。韩愈百感交集，于是给韩湘写了一首诗:“一个朝奏九重天，潮州路八千。如果你想为圣明除弊，你怎么能衰朽计残年呢？云横秦岭家在哪里？雪拥蓝关马不前。知汝远来应该有意，好收吾骨瘴江边。韩愈的性格，当事时理直气壮，事后不禁心怯气虚，本来身体不好，再南行千里，估计即将不起，非常绝望。

韩湘真是个好年轻人。他被送到潮州，坚持学习。四年后，他终于获得了进士学位，并获得了第一名。然而，从那时起，他的事迹就不那么清楚了。他只知道自己和贾岛、姚合等几位诗人有联系。他曾进入江西幕府，没有任何成就和工作。他是否相信道教？我真的不知道。没有记录。

之后的变化真是不可思议。韩愈反对佛教道教，主张“火其书，庐其居”(“原道”)。用现在的话来说，它被称为侵犯利益集团的既得资源，但佛教以慈悲为怀，道教以干净修身，反对的方式非常优雅。佛教编造了韩愈在潮州与大英禅师交往的故事，最多证明了他的言行不同。

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道家最会编小说，于是开始编小说。最早的记录显示，段成式《酉阳杂》卷19，说韩愈有疏从子侄从江淮来，不读书，不守纪律，韩愈给予批评。他说他有特殊的技能，冬天可以催牡丹花开，而且又紫又黄。韩愈让他变了，只见紫牡丹由白变红变绿，居然还在花中开出了两首诗“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。这是最早的编派，只是说韩愈不知道异术。

晚些时候，道教大师杜光庭的《不朽传记》（《太平广记》卷五四引文）被描述。他说，韩愈的外侄很容易喝酒和赌博，但他的艺术更丰富。“神秘的话语，真理，不朽的事情，都是详细研究的”。韩愈贬潮州后，他来相送，讲了一大通修道的方法，说韩愈急于成仙，后悔当初。而韩愈赠送的那首诗，又从之前栽培的牡丹中开出，足以了解神仙过去和未来。杜光庭最后强调，韩愈最终还是归于道教，只是“痕迹未显”，是一个潜伏的道徒。

这段记录距离韩愈训练佛骨大约100年了。当然，内容意味着神仙是真实的，反对者是幼稚的，在事实面前被抛弃。原来送给韩翔的诗是给侄子的。当然，侄子不姓韩。

关羽是如何被古人[修炼]成仙的