《史记》中的虞姬或引自《楚汉春秋》
司马迁在《史记》中对于姬的描述其实很简单，甚至没有记录她的名字，只是说她是一个叫于的美人:“有一个叫于的美人”。“于姬”这个名字出现在唐代的《括地志》一书中，但“于姬”的意思并不是“于名姬”。“于”在古代只是女性的代名。很多人把它理解为于名姬，这真的是一种误解。
于姬和项羽感天动地的爱情，成了一个激动人心的灿烂传奇，故事虽然感天动地，但那只是“故事家”的一句话，不能当真。历史上的虞姬很单薄。后来的故事是民间作者不断演义出来的，口碑相传。直到明代甄伟的小说《西汉通俗演义》才形成了一个相对成型的故事版本。京剧《霸王别姬》让这个故事更加家喻户晓，但离真实历史越来越远。
在京剧中，虞姬自杀而死，令人叹为观止。那么，历史上的虞姬真的自杀了吗？应该没有。陆贾的《楚汉春秋》应该是历史上第一个记载“霸王别姬”故事的，但这本书在南宋后就失传了。《史记》是我们现在能看到的最早关于霸王别姬故事的史书。《史记》记载：“项王军壁下，兵少吃尽，汉军及诸侯兵围数重。夜闻汉军四面楚歌，项王乃大惊小怪：“汉都已得楚楚？？楚人那么多！项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；马名卓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自作诗说：‘力拔山兮气盖世，时不利兮不逝。不死兮可奈何，虞兮虞兮若怎么办！“歌数，美人和之和之。项王哭了几行，左右都哭，不能仰望。“这段话很可能是司马迁从陆贾的《楚汉春秋》中转述的。《汉书》的作者班固曾在《司马迁传》中说:“司马迁根据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，描述《楚汉春秋》，接后事，于天汉。国学大师王利器先生也曾说过：“盖司马迁写《史记》据《楚汉春秋》报道，故其言秦、汉事尤为详细。也就是说，司马迁写《史记》时，参考了楚汉春秋。
司马迁为什么不写虞姬自杀？
需要注意的是，司马迁在《史记》中并未写过虞姬自杀。为什么司马迁没有写？可能有两个原因。一是陆贾在《楚汉春秋》中没有写虞姬自杀；第二，《楚汉春秋》讲述了虞姬自杀的故事，但司马迁认为这违背了历史的真相，没有被采用。前一种可能性很大，也就是说，陆贾在《楚汉春秋》中根本没有写过于姬自杀的故事。陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他的生活时代比司马迁更接近那段历史。@ 假如他没有这样写，那么只能有一个推断，那就是虞姬没有自杀。
《盖下歌》《和歌》存在争议
在《史记》中，司马迁只记录了项羽的《盖下歌》："力拔山兮气盖世，时不利兮兮，不死兮兮可奈何，虞兮兮兮怎么了！项羽唱完后，虞姬也和了一首歌，内容是什么？司马迁不记得了，但唐朝有一个叫张守节的人记得。他在《史记正义》一书中从《楚汉春秋》中引录了这首和谐的歌:“汉兵已经跳过了地面，四面楚歌；国王精力充沛，贱妾何聊生。“这首“和谐歌”的真实性也存在争议。有人认为“和谐歌”是后人的伪作。首先，它不符合秦汉诗歌的风格。第二，如果《楚汉春秋》中有这首“和谐歌”，为什么司马迁在写《史记》时没有引用它？
《霸王别姬》对很多人来说都很熟悉。历史上有虞姬吗？从现有史料来看，应该有其他人。汉初陆贾的《楚汉春秋》和司马迁的《史记》都提到了虞姬。陆贾和司马迁生活的时代离楚汉争霸的时代不远，他们的记录应该是可靠的。
历史上真正的霸王别姬：虞姬的结局不是自杀吗？