一直以来，大多数专家学者都认为秦始皇的生父是秦庄襄王，而不是吕不韦。主要原因是他们被《秦始皇本纪》中的第一句话“秦始皇，秦庄襄王子也”误导了。把木槌当作针（真的）。事实上，这句话有很多问题。
在“子也”之前，这句话的疑窦缺少了“直”字，这是绝对不能遗漏的。没有这个“合法”这个词可以怀疑他们不是自己的父子关系，它的真正意义在接下来的三个解释中，说“儿子”和他的母亲从吕不韦“快乐”，到目前为止，也是真相，因为它是“接受”不是自己的生活，怎么能被称为“合法”？没有“合法”的疑窦也解决了，不是司马迁的笔误。这是第一个与整体情况有关的最关键的误解（见作者的“再谈”等）。在这种误解误解的前提下，另一种误解误解被发现作为“最大时期，生育政治”的证据。两个谬误相互支持，误解加上错误，以似是而实非的结论作为真理传播开来。
要说“到了大期，生孩子政”，就是到了大产的时候，生了一个儿子的名字，没有“怀孕12个月”，“到了大期”(jī)”不大期(jī)是的，它实际上复杂化了一个简单的问题。这种误解误解的来源是“期”字有两个发音，可以读成(jī)又可念成(qī)，字义也不一样。
按期(jī)解释发音是一周年；一整个月。然而，大期(jī)多少钱？多了一个“大”字就不知道是什么了，多多少少都不知道，也就没有解决办法了。很多名家勉强做出的解读是不可信的，但实际上是以伪当真，自欺欺人。
如果按照作者的主张，期间发音应该是(qī)如果你说的话，你可以“另一个村庄”。将“到大期”解释为“到大产期日”(相对于小产期)，在这个时间点生了一个叫做政治的儿子，然后乌云就散了。一百年过去了，一切都好了，但所有的纠缠都纠缠在一起了。这应该被视为一个积极的解决方案。(详见“三谈”)
说“赵政”不是吕政，而是嬴政，也不懂；如果是嬴政，他怎么能不直接写呢？一旦你读得清楚，结论一定是我说的。赵政就是吕政，没有别的解释。所以解释是关键。只要你能理解，就没有必要做任何分析、猜测或“理论”。挖坟验骨无非是奢侈，其他妙招只是不必要的徒劳和徒劳。
总结一下简单的路线图
递上的名片，写着“秦始皇帝，秦庄襄王子也”，头衔不明，这张名片是假的。下面写了一个真实的具体说明，说的是“悦而取之”。推敲“悦而取之”这四个字，让人明白，娶的是“知有身”、“姬自匿有身”。因此，“生子政”姓嬴氏是不可能的。因此，任意按下“姓赵”让你猜（仔细想想），“赵”可以理解为出生地的姓，也可以说是他母亲的姓，无论如何都不一定是对的，也不一定是对的。总之，它的目的是告诉大家，他不姓嬴，就这样。明白这个意思后，上下文意一贯通，结论就出来了：秦始皇的生父只能是吕不韦。(详见“再谈”、“五谈”等篇)
至于司马迁，你怎么知道？司马迁本来就说过，他说“秦王下官，有情实”。《史记吕不韦传》中的这句话告诉我们他的史料来自哪里。作者的解释是，他说的是从秦朝廷官方查处的老艾灭门案中获得的。这个案子是众所周知的。他怎么能不知道，得不到史料呢？(详见“四谈”)
司马迁在《秦始皇本纪》和《吕不韦传》中写得很清楚。大历史学家、史书学家班固和司马光从未对此提出过质疑，给予了充分肯定，甚至称秦王政为吕政。我们今天有资格挑战司马迁、班固、司马光这三位历史史史书界的最高权威，把它拉下来，在地上掀翻吗？他们能三家都错吗？我们所依赖的是什么？
没有吕不韦列传，谁也谈不上秦父的问题，都是按其记载说事，这是唯一的详细史料。有人回头怀疑《吕不韦列传》的历史真实性，说作者可能把谣言写成历史，《史记》里也有小说；或者抱怨作者没有写清楚。@ 近年来，谬论文章很多，但正言很少，势成一边倒，但大多是无稽之谈，乌龙的到来可以让太史公黄泉不安。
作者从对《史记》原文的解读入手，独树一帜，断言秦始皇的生父是吕不韦。很多要点都已经阐述过了，网上看到的谬论经常被批评和否定。第一篇文章发表已经一年了，其他六篇文章已经过半年了。我不知道早年持相反论点的作者是否能接受没有任何批评或评论的声音。7月3日，河南大学文学学院王立群教授向他发送了上述七封修订信，要求他批评和纠正。同时，他也期待着读者参与讨论，以便尽快达成共识。
关于吕不韦的人
吕不韦是战国末期的卫国人。他的生年不详。他在秦王政工作了12年（前235年）。他第一次是赵国阳和翟大贾。他的家庭很累；后来，他是秦国的宰相和相国。秦王政称他为仲父，但实际上他是他的生父。《吕不韦史记》有详细记载。他是中国古代著名的政治家，在秦国相国后期修行了《吕氏春秋》。
吕不韦有胆有识，雄心勃勃，有战略，能实践。他毫不犹豫地花了很多钱打造了异国他乡的子楚，并试图为他游说，使他成为秦王位的继承人。不到几年，他就真正登上了王位，成为了一个真正的国王；因此，他高居寺庙，成为一人以下一万人以上的宰相和相国。其运筹划能力令人惊叹，既救人于水火，自家又获利“无限也”，实现了当年的梦想。这是前所未有的破天荒壮举，应该赞羡，无可厚非。
有人说他是“政治投机”，这是不合理的。每个人都有权选择自己的未来。可以从事商业、政治或农业。中途转行是正常的。在楚国，范蠡放弃了农业，去了越国。成功后，他放弃了政治，去齐国做生意，成为了一代商业圣人。没有人说他是政治投机还是商业投机。为什么轮到吕不韦了？
他的区别在于多了一个“邯郸献姬”，这个“献姬”就太神奇了，给秦朝改良了品种，他成了爸爸。因此，那些维护秦朝血统纯度的人感到惊讶和愤怒，或者给他贴上一顶污点帽来解决他们的仇恨，也可以突出他们自己的文化传统，宏伟，可以说是过去。然而，有一个问题是，当他戴上这顶帽子时，他不承认自己是真正的父亲，说这是谣言，道听途说，司马迁在讲故事，而不是历史事实；更重要的是，这是对秦始皇的诽谤和诽谤，否认它的伟大。但我不知道这是什么逻辑，什么原因？
一方面，他不承认自己是爹，另一方面，他说自己在政治上投机，这是相互矛盾的，形成了荒谬的悖论。如果他不是爹，也就是说，没有“邯郸献姬”，他的弃商在政治上与范蠡没有什么不同。他怎么能说是政治投机？
另外，所谓的“邯郸献姬”本质上并非“献姬”，而是被子楚夺爱要去的，怎么能全怪他呢？再说一遍，维持一个专制王朝的血统纯正有什么用？如果秦始皇不是吕不韦的儿子，他能有能力灭六国统一世界吗？程是吕不韦姬的第二个儿子，也是她和庄襄王(子楚)的亲生子女。他不是没有成就，而是在征服赵国时输了(或者自杀或者被杀)？由此可见，血缘可以成就伟业，但血统毫无价值。
如果他不是父亲，也就是说，没有“邯郸献姬”的代码，既然没有“邯郸献姬”，他就不应该被骂；如果他是父亲，他就不应该被骂。不言而喻，他的父亲在非凡的世界上取得了巨大的成就。因此，无论是否都不应该被责骂。因此，最好免谈“政治投机”灰帽。
吕不韦是一位著名的政治家，是一位伟大的商人。从子楚(庄襄王)到秦王政九年的12年，吕不韦在内政、外交、对敌战争等方面都是这个国家的主要决策者。他继承了秦始皇太爷昭襄王留下的基本和国策，巩固了发展，为儿子奠定了基础。后来统一的功劳是他的。今人颂其子贬其父是没有道理的。没有天地，没有吕不韦，没有秦始皇，没有他的承前启后，没有继往开来，没有秦国的统一。吕不韦并没有为父亲减色，在千古一帝的背后，站着的是千古一父，大不必把它分开，使之成为冤大头。
吕不韦有着独特的眼光，看到了机遇，抓住了机遇；吕不韦姬是一位擅长歌舞的富有美女（原文是“优秀的舞者”，而不是舞者）。她聪明、有魅力、敢于承担责任。她是吕不韦事业成功的重要帮手。她是一个聪明勇敢的人，与众不同。有人说她“是个没头脑的女人”，这是不合理的。一个没有头脑的庸才女人能养育和培养一个聪明睿智的皇帝吗？做了这么多大事，你能没有头脑吗？说到她的淫乱，可以和武则天相比，一个三四十岁，一个七八十岁。如果当年有避孕措施，她比武则天更隐蔽、更收敛。的确，她的智慧远不如武则天，但也绝不是一个没有头脑的女人。这样一句随意贬而论的话是没有事实依据的。吕不韦姬助夫成就伟业，成为炎黄史册上独一无二的永恒传奇，这也是可以理解的。
诚然，现在人们赞扬和批评自由。在这篇文章中，姬与宏旨无关。评价可以高也可以低。不同的人有不同的意见和智慧，但他的个人身份结论无疑是肯定的：吕不韦是秦始皇的父亲，吕不韦姬是他的母亲。这就是历史的本来面目。
吕不韦传说:秦始皇的父亲是吕不韦吗？