看似弱小的“越甲三千”能吞下相对强大的吴国，“美女间谍”西施贡献不可或缺！就在勾践整天试图报仇的时候，文种和范蠡不失时机地给了他一个美人计划。事实证明，这是一个永恒的计划，可以尝试四两拨千斤。
勾践派善相的人计然在国内到处寻找美女，计然在з萝山下拜访了绝世美女西施和郑旦，然后命人教他们化妆、穿着、步态、歌舞、礼仪等媚术。经过三年的严格训练，他们被献给了吴王。
果然，吴王夫看到世界上有这样一个特殊的颜色，一时的灵魂，如宝藏，昏昏欲睡的丈夫幸运的第二个女儿，吸收髓味，所以整天和女人一起玩，沉迷于狗和马，放弃政府，也在西施的劝说下，成为一个小绅士，幸运和厌倦了善良，吴国逐渐从繁荣到衰落，在吴子胥被迫自杀后的第九年，吴王夫死了。
一代霸主灰飞烟灭，“史上最美的女间谍”西施立下了第一功，勾践灭吴后，西施的下落竟成了千古之谜。
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按理说，“革命”成功了，西施居功至伟，应该好好享受生活。然而，吴越灭后，她是死是活是谜，千载悠悠，众说纷纭。
西施其人，国语、《史记》等信史上没有记载。她的魅影第一次出现在《吴越春秋》中。这时，已经是东汉了。《吴越春秋》最详细地记录了这段壮丽的历史记载。关于西施的结局，书中写道:“(吴亡后)越漂浮在河里，让西施以终”。所谓“西夷”，有人解释为牛皮袋，也有人认为“西夷皮”是范蠡自称。这段话的意思似乎是“长颈鸟喙”、天性刻薄寡恩的越王勾践过河拆桥，将西施放入牛皮袋中，再加上石头，沉入河中。
民间津津乐道的西施爱上了范蠡，最后乘着一艘船逃走的悲伤故事，在东汉编纂的《越绝书》中开始了：对于西施和喜欢她的人来说，“西施回归范蠡，走遍五湖”无疑是最好的结局。矛盾的是，除了《越绝书》之外，其他文献对这个结果都没有几句话的记载。
美丽而神秘的西施是被勾践装袋沉江，还是和爱人范蠡一起划船，书剑飘零？这个谜题的答案似乎是一团糟，永远无法解决。
在《吴越春秋》中，据说西施被安装在“夷”中，沉入江底的记载，追根溯源其实来自于春秋奇人墨子(名翟)之口。《墨子亲士》似乎第一次提到西施之死:“西施之沉，其美也”！意思是西施被沉入河中死亡，祸因源于她惊人的美貌。
墨翟是春秋末期的一个人。他出生时，吴越的争霸即将结束，各种谣言依然萦绕在他的余音中。他一定断言西施死于天赋和美丽，或者他亲自听说并目睹了吴越被摧毁的悲剧。美丽的西施只是棋手手中的一块棋子。
“美丽的灾难”是男人逃避责任的借口或借口，有时“外表水平”也会导致灾难，在今天的“脸”时代，真的不可思议，在赢家实践的眼中，吴已经灭绝，整体情况已经确定，所以没有利用西方的价值成为黑人政治的受害者，似乎是合乎逻辑的。
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古圣墨翟的话大概是可信的。春秋时期，血腥残酷的杀伐决策，诡计多端的阴谋阳谋，只问结果，不问过程的诡异和不可预测的暴力手段，怎么会有信义呢？大家怎么会幸福地结束？
关于著名“美人计”主角西施的生死之谜，最具代表性的谣言是：早在西施接受间谍训练时，范蠡就一见钟情于这位古今美女。爱情的种子里的西施也对这位迷人、博学、多才多艺的智者有着良好的印象。他们之间已经深深埋下了爱的种子。
我的淑女，绅士，范蠡和西施郎才女，是一对完美的情侣。没想到，有一双垂涎三尺的眼睛贪婪地盯着绝世美女西施。他是越王勾践。面对如此美丽和占有欲强烈的勾践，他怎么能不动心呢？
然而，如果你想做一件大事，你必须首先抑制你的占有欲。勾践和范蠡同意，如果有一天你能摧毁吴，给他西施，这不仅可以帮助他们的美丽，还可以稳定西施，让她有一个想法和关怀。果然，虽然西施受到吴王的青睐，但他一直生活在吴国，他的灵魂越国。
吴国灭亡后，阴险狡猾的勾践生下了一副“长颈鸟喙”的样子。这家伙的脸变得比天空变得更快。勾践看到西施对自己不感兴趣，不敢知道如何伤害范蠡，于是他生下了一个毒计：我不能公开杀了你，但我可以杀了你最爱的人。你不能想象我得不到的！结果，美女被沉入河中死去，她的灵魂被一缕灵魂吞下，来到森罗殿。
这时，越王志得意满足，无所畏惧。他手里拿着一位刚刚杀死吴、士气高涨的老师。他早就想称霸这个国家，更不用说害怕范蠡的复仇了。此外，如果一个美丽的灵魂回到天堂，他怎么能死而复生呢？对于痴迷的范蠡来说，复仇有什么意义？“鸟弓藏，兔死狗煮”，无毒不是丈夫，专制统治的内在铁律无疑暴露在勾践中。
《史记》写道:心灰意冷的范蠡一个人走了，妻儿都被勾践杀了。他惊慌失措地来到齐地。经过一段艰苦的工作，他终于变得富有起来。范蠡三次发财，三次散尽家财，被尊为“文财神”。、“陶朱公”成了富可敌国的代名词，范蠡多次拒绝齐国君王的邀请，从此与政治完全绝缘。
还有一句话:范蠡早就意识到勾践只能共患难，不能共富贵，于是成功退休，渺然逃走。文种不听范蠡的善意提醒，执迷不悟，被勾践毒死。
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不知后来贵为列国首富的范蠡魂梦之间，西施的丽影是否久久挥之不去？
一些学者还指出，西施只是后人编造的虚伪人物。在古代文献中，“西施”是世界上所有美女的总称，而不是某个美女的专属名字。就像汉乐府反复出现的“罗敷”一样，它是世界上美女的一般指数。
据说吴越战争爆发前200年就出现了“西施”的称号，散布在管仲、庄子等人的作品中，只用来形容女性的柔美和美丽。看不出这个称号和吴越之争有什么关系。况且这些先贤很难预测一两百年后发生的人和事，这绝非偶然。
聪明美丽的西施，就像一颗流星划过夜空，完全消失在历史的深处，她的身体笼罩着层层的雾，也是真实的，也是幻想的，迷人的想象。
她要么真的存在，要么只是子孙后代的情感载体。即使她是一个真正的历史人物，她的最终结果是什么？灭吴后，谁生谁死？这似乎永远是一个无法解决的永恒之谜或永恒之谜。
吴国灭亡后西施的下落是什么？揭开西施生死之谜