乾隆宠妃香娘娘的动人故事在中国民间，尤其是新疆，至今仍广为流传。然而，由于历史记载不明，缺乏直接的历史证据，香妃的人生经历和经历鲜为人知，蒙上了一层神秘的色彩。
据说香妃是一个维吾尔族家庭的女孩，出生在新疆喀什嘎尔。她的家人在协助清政府军队平息当地叛乱方面取得了成就。后来，她和叔叔和表弟一起进入北京，成为乾隆皇帝最喜欢的妃子。
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据说香妃散发出清新的沙枣花香味，所以“香妃”的美誉就是这样得到的。据说乾隆皇帝下令将香妃送回新疆喀什安葬。由100多人组成的抬棺队长途跋涉三年半后，将其遗体运回喀什，修建了一座宏伟的“香妃墓”，将香妃埋在这里。
几百年来，上述传说的可靠性以及香妃是否确实是一个有争议的历史谜。近年来，随着历史学家和考古学家对此进行了大量的研究，历史之谜基本上得到了解决，传说中的香妃被证据可查。
据《清史稿·后妃传》记载：“容妃，与卓氏，回部台吉和扎夫妇。初入宫，号贵人。累进为妃。“从这段史料记载中不难看出，乾隆年间清廷唯一一个来自“回归”和卓家族的容妃，与传说中的香妃籍贯和族属完全相同，香妃无疑是容妃。经考古研究，荣妃死后没有运回新疆喀什故乡安葬，而是埋在河北省马兰峪清东陵的裕妃园。在地宫里，人们发现香妃的棺材和棺材上的阿拉伯金文“以真主的名义……”此外，他们还发现了香妃的头骨和其他骨骼、牙齿、指甲、辫子和衣服碎片，为香妃的确有人提供了确凿的证据。
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巧合的是。从事清宫医案研究的专家也在整理医案资料中发现了荣妃医病的记载，进一步证实了荣妃在清乾隆时期确实存在。荣妃的几个医案载道:
“容娘娘合生肌珠散，用珠子三钱。”
“二十四日花映柱等，容妃娘娘合生肌珠散，用珠子一钱五分。”
“乾隆五十三年三月十五日，容妃合人参珠散一料，用五等人参一钱。”
根据以上三项医案分析，荣飞的治疗和用药均为生肌敛疮、去腐生新产品。他可能患有痈疮，破裂后长时间不闭口生肌，或因长期卧床引起褥疮溃疡，但需要进一步证实。
自古以来，中国许多朝代的皇帝就奉行“和亲”政策，努力加强与边境少数民族的友好交流，维护中央王朝的统治和国家的统一。昭君出塞，为汉蒙民族的长期和谐铺平了道路；文成公主进藏，在唐土之间架起了友谊的桥梁；香妃东来，缩短了清朝与新疆的距离。这三位在历史上发挥进步作用的杰出女性，都值得各民族的钦佩和讴歌。
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香妃墓在当地被称为阿帕克霍加马扎，实际上是伊斯兰教白山派首领阿帕克霍加及其家族的墓地，占地30亩，建于公元1640年左右，是典型的伊斯兰古墓建筑。
从外观上看，香妃墓就像一座高40米的宏伟宫殿，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成。圆顶上有一座玲珑剔透的塔楼。塔顶，又有镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。陵墓高大宽敞的大厅里，搭建了一个半人高的平台，依次是香妃家族五代72人大小58座坟墓。香妃的坟丘位于平台的东北角，用维文和汉语写着她的名字。墓丘用蓝色玻璃砖包裹，上面覆盖着各种图案的花布，既表达了对死者的尊重，又保护了墓丘。
乾隆痴迷的神秘香妃死后葬在哪里？