然而，如果有人喜欢认真对待，在反复阅读这部小说后，他们会不由自主地怀疑其中的一些情节。罗贯中就像一个恶作剧的人，似乎有意无意地在这部小说的情节中隐藏了无数个谜，供后人读者猜测。从表面上看，这些谜团似乎是由于作者考虑不周或编造不当造成的各种逻辑缺陷。然而，隐藏在外表背后的是作者想要说话和停止，各种事实埋在心里，但不敢公开表达痛苦，事实以各种方式隐藏在整个“三国演义”小说。
显然，我个人不可能完全解开谜团。我写这篇文章的目的是在这里谈论几个问题。
在《三国演义》的整本书中，有两个人物，罗贯中甚至没有解释自己的名字。其中一个是张飞的监督。当然，他只是一个小人物，名字可能并不重要。然而，另一个角色在整个三国中发挥了重要作用，她是貂蝉。
有一点历史知识的人应该知道，貂蝉最初的意思是汉代侍从官员的帽子，而不是她的名字。虽然貂蝉在所有的历史文献中没有明确的记载，但在许多民间戏曲传说中，她缺乏名字和经验——貂蝉的名字，著名的昌。她出生在不同的地方，说临涛，说米脂，说忻州。
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那么，既然貂蝉确实有名字，为什么罗贯中故意隐藏如此重要的人物呢？
此外，吕布在白门楼事件中被曹操处死后，貂蝉的下落是什么？罗贯中其实一言不发，完全不符合罗贯中的一贯风格。要知道，罗贯中在整本《三国演义》中，几乎坚持对每一个重要人物的下落都有一个清晰的解释。比如孙尚香被骗回东吴后，其实和整个三过的故事关系不大。然而，当刘备战败并死于白帝时，罗贯中忍不住再次提到孙尚香自杀的消息，给读者一个完整的解释。然而，为什么罗贯中对貂蝉如此珍惜墨水？
这些问题值得我们思考。
从民间传说中，我们可以听到几个关于貂蝉下落的版本：
一种说法是关羽把貂蝉藏起来，曹操得知后派人抓，貂蝉扑剑自杀；另一种说法是貂蝉在关羽的安排下回到了家乡，结束了他的家乡（也有人说他是一个和尚，并做了一个“锦云堂秘密连环计划”）;更有甚者，曹操把貂蝉明许关羽，暗应刘备，以挑拨兄弟感情，为绝曹念，关羽杀貂蝉；更有元代杂剧《关公月下斩貂蝉》，曹操派貂蝉诱惑关羽，关羽怕自己控制不住，挥刀砍下貂蝉月下的影子，貂蝉飞进月宫。
由此可见，貂蝉的下落无论如何都与关羽息息相关。
事实上，在《三国演义》中，罗贯中实际上使用了一种借代技术，并已经讲述了这件事。他实际上用虚构的红兔马来暗示这一点。
事实上，很多人都发现了一个疑问。当关羽从吕布那里得到一匹红兔马时，红兔已经是一匹成年马了，关羽正处于盛年。当关羽最终失去麦城杀死东吴时，他骑着一只红兔，当时他已经五十多岁了。这显然是一个明显的错误。
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具体来说，当吕布从董卓那里得到红兔时，红兔已经可以在战场上使用了。那一年是公元190年。关羽得到红兔大约十年了。当关羽去麦城时，已经是公元221年了。换句话说，即使董卓奖励吕布是一匹新生的小马驹，当关羽死后，红兔也31岁。
从动物学的角度来看，普通马的寿命只有30~40岁，而普通体力劳动的寿命更短。换句话说，即使红兔不死，它也已经是一匹只能躺在马厩里养老的老马了。关羽再也不会骑了。
如果我们仔细比较貂蝉和红兔的生活经历，我们会发现很多巧合。他们的关系是从董卓到吕布再到关羽。这不是一个简单的巧合。可以说，红兔实际上是貂蝉，两者是一体的。罗贯中用红兔来隐喻貂蝉在白门楼后的生活经历。
但到底为什么呢？整个故事到底是什么？
事实上，只要从名字的角度来看，貂蝉和红兔的名字就有相应的关系。正如我前面所说，貂蝉的真名是任红昌。有一个红字。红兔的赤字故意对应红字。如果是这样，兔子的字对应什么？事实上，罗贯中用兔子的字代表貂蝉本人的身份。
从表面上看，貂蝉和兔字似乎无关紧要。罗贯中这样做的原因是什么？这有点复杂。
要把事情说清楚，就必须从古代的一些宗教开始。
在人类历史上，几乎所有的人类文明都经历过母系社会。即使在一些原始部落，残留的痕迹仍然保留着。从母系社会开始，人类开始了解自然，逐渐有了宗教崇拜。因此，当时以性别为主的女性成为了神的代表。人类崇拜生产万物的自然，同时崇拜有生育能力的女性身体作为自然之神的象征。丹布朗在他的作品《达芬奇的密码》中详细描述了欧洲历史上女神的崇拜。
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同样，在东方，女神崇拜曾经在人类宗教中占据主导地位。在中国，女神崇拜一直存在，并延续到以男性为主导的社会。
当社会进入父系社会，有更强大力量和智力的男性取代女性成为社会主导地位时，宗教也发生了巨大的变化。很快，越来越多的男性神话人物取代了女性人物。然而，女性崇拜并没有立即消失，而是继续在人类社会产生巨大的影响。许多女神的形象，如女娲，至今仍保留在中国古典历史神话中。他们对社会历史的影响不亚于其他男性形象的神。
在中国历史上，人类一直采用简单的阴阳世界观。一切都被分为阴或阳的属性。在男性主导的社会中，女性被赋予了阴的属性，女神崇拜也被称为阴神崇拜。月亮（太阴）作为自然界中最大的实体，自然成为阴神崇拜的图腾。@ 中国阴神崇拜的宗教也叫拜月教。
三国令人震惊的真相：谁是美丽的貂禅？