同性恋，又称同性恋，是性取向之一，是指只对同性有爱和性欲的人。那么古代古人是怎么称呼同性恋的呢？将为您带来古代同性恋的各种名称和起源
。
关于同性恋现象的历史，纪晓岚在《读微草堂笔记》中说:“杂说猥亵儿童始于黄帝。”如果这个记录可靠，同性恋的历史就相当长了。后来，同性恋被记录在各个朝代的历史资料中。据史料统计，各朝代史料中记载同性恋的次数如下:
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在古代，同性恋的名字多种多样，如余桃、断袖、安陵、龙阳等。代表男同性恋；代表女同性恋的有磨镜、金兰、菜户对食等。那么为什么这些名字代表同性恋呢？其实每个名字之后都有相关的典故或来源。我们来看看。
余桃
顾名思义，“余桃”是吃剩下的桃子。这个典故记载在韩非子的《说难篇》和刘翔的《说园》中。在《说难篇》中说：“过去弥子瑕宠卫君。《卫国法》，盗驾君车者罪。弥子瑕母病，人闻有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之说，孝哉，为母之故，忘其犯罪。异日，与君游在果园里，吃桃而甘，不尽，以其半吃君。君月，爱我！忘记它的味道，吃寡人。”
魏军宠爱弥子瑕，弥子瑕会给他剩下的桃子吃，他说“爱我哉”。从此，余桃成了“同性恋”的代名。
断袖
今天有一个词叫割袍断义，意思是好朋友关系破裂，“割袍”是为了“断义”，不同于断袖。据《汉书·幸运传》记载，汉哀帝时期，有一个叫董贤的王子舍人。有一天，悲帝下朝回宫，不经意间瞥见了董贤，突然发现董贤很帅。从那以后，他对董贤有了不同的看法，非常爱他，以至于到了“出去参加，进入皇室”的地步，甚至经常在白天睡觉。有一次，他们白天睡在一起。哀帝想起来，发现董贤还没醒，但他的衣服压在董贤的身体下面。为了不吵醒董贤，哀帝不得不割断袖子。因此，“断袖”指的是同性恋。
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安陵
这个典故来自《战国政策·楚策》。据记载，楚共王有一个非常受欢迎的男性宠物。有人对他说：“现在国王只是爱你的外表。当你的外表下降时，国王不爱你。现在最好告诉国王你愿意生死相伴，以便他长期爱你。“谁知道几年过去了，他还没有和楚共王说话。有一次，他和共王一起打猎，共王叹了口气：“现在我太高兴了，等我死了，谁还能和我分享这种快乐呢！听了共王的话，他迅速跪下说：“我愿意一直在黄泉路伺候你！共王一听，高兴感动，就封他为“安陵君”，意思是死后也能让我心安理得的人。从此“安陵”就有了同性恋的意思。
龙阳
这个典故来自战国策魏策。龙阳君是魏王的男宠，很受魏王的欢迎。有一次，两人钓鱼，龙阳君到了很多鱼，却哭了起来。魏王不明白，问他为什么，龙阳君说：“我钓到一条鱼后，充满了快乐，但当我钓到更大的鱼时，我会把以前丢在水里，现在虽然我得到你的爱，但当有人向你推荐一个更漂亮的人，恐怕我会像我丢弃的鱼，被你抛弃。魏王听了，很感动，下令谁敢向他推荐美女，就把它全门都杀了。
龙阳指同性恋就是这样来的。
磨镜
古人使用铜镜，使用前需要磨光。磨镜人用来磨铜镜的东西叫“母镜”。磨镜时，母镜与磨镜相互摩擦。女同性恋被称为“磨镜”，这意味着双方通过在一起磨或抚摸对方的身体来获得一定的性满足。因为双方的身体结构相同，似乎中间有一面镜子，所以被称为“磨镜”。
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契若金兰
这本书出自《易·系辞》，上面说:“两个人同心同德，利断金；同心之言，臭(嗅)如兰。”意思是两个人关系很好，就像一个人一样。然而，在民间俚语中，也有暗示女同性恋的含义。
菜户对食
一般是指宫女之间的“夫妻”，一起吃饭。这是宫女长期被禁在宫廷里，不能过正常的家庭生活，怨恨无聊，导致畸形现象。
唐颜师古说：“宫人自相，为夫妻名对食，十分嫉妒。”明沈德符《野获编》：“今天有很多家庭，有些人和妓女交朋友，所以他们娶了妻子。至于配偶宫的人，大家都不是。凡宫人都是蔬菜，博一线丝绸，都是借手，费用也不是资本。然而，在宫中，怨恨和无聊，渴望和解渴，这是一个策耳...按照宫女的配合，从汉之对食开始，就像今天的菜户一样。”
古代同性恋的名字多种多样 各种各样的名字和来历