俗话说，人不是圣人，也就是说，除了圣人和圣人，每个人都可能犯错误。然而，人们活一辈子，不可避免地会犯错误，包括所有圣人也会犯错误。
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元始天尊
把这句话用在封神里，也就是说十二个圣人级别的人也会犯错，即使鸿钧道人无所不知，用眼睛看三界也是必然的。
当然，元始天尊比不上鸿钧道人，只是达到了混元大罗金仙的水平，自然会有看人不准的时候，以至于严重低估了一个门人弟子。
元始天尊看走眼的家伙不是别人，而是峨眉山罗浮洞下的赵公明。
99次，姜子牙带兵进入朝歌城，摧毁了商纣，然后去玉虚宫向元始天要玉符，给予封神大业。
元始天尊的玉符和命运非常重要，分别代表仙境和天庭。玉符上有圣人的力量，可以用来镇压四面八方；圣旨上写着元始天尊和昊天上帝封给你的神位，姜子牙宣布生效。
可以说，没有这两种方式中的任何一种，上帝的伟大事业都无法完成，也没有得到官方的认可。元始天尊在这个命运上犯了错误，低估了赵公明。
元始天尊授予赵公明的法命如下：
赵公明以前修大道，已经证明三乘根行，深入仙乡，但心里却火热。德行回归超级干净，如妄境。一个恶趣，没有办法回归真理。没有进入大罗的地方，死亡就被金龙封住了。特封尔是金龙如意，是一龙虎玄坛真君之神。
命运太长，简短地说，元始天尊给了赵公明一句评论：二生未入大罗之境，死当受金高之封。
原来，在元始天尊看来，赵公明还没有达到大罗的境界，也不是大罗金仙。
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元始天尊
怎么可能!
既然赵公明已经修成了三乘根行，进入了仙乡，自然就是大罗金仙。如果赵公明连大罗金仙都不是，他和截教三代弟子有什么区别？
看看元始天尊对截教三代弟子文仲文太师的评价：
二闻仲曾入名山，证修大道。虽然闻朝元之果，未证至一之意，登大罗却无缘，是最好的人臣之一。
你看，文仲的“登大罗而无缘”评论和赵公明的“未入大罗之境”评论显然是一个意思。然而，赵公明显然和文仲大师金灵圣母一样，实力远强于文仲，这显然是不平等的。
此外，赵公明贵是截教第二代门徒，也是三霄姐妹的兄弟。24颗定海珠打了五个罗金仙，绑龙索几秒钟就抓住了黄龙的真人，用鞭子打死了姜子牙，克服了燃灯的道士，最后死于陆压的钉头七箭书。
这样一个威风凛凛、战绩非凡的人物，怎么能连大罗金仙的水平都达不到呢？
要知道，阐教十二金仙都是大罗金仙级别的，更何况赵公明比他们高。毫无疑问，要么元始天尊看不见，要么我们看错了，别无选择。
我们看错了吗？没有。
事实上，赵公明和三霄都是在皇帝时期开始练习的。他们开始的是一样的。他们应该处于同一水平。差距只是他们手中的法宝。他和三霄的评价应该是一样的。
元始天尊是如何评价三霄姐妹的？
元始天尊授予三霄的法命如下：
二云霄等，潜修仙岛，虽日夜之功，得道天皇，未登大罗彼岸。
什么叫“得道天皇，未登大罗彼岸”？
大罗金仙就是这边，另一边当然是指混元大罗金仙，当然意思是三霄只是大罗金仙的水平，没有达到混元大罗金仙的水平，也就是圣人的水平。
三霄都快混元大罗了，赵公明怎么能连大罗金仙都不是呢？
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元始天尊
其实书中的叙述者早就告诉我们答案，证明元始天尊的观点是错误的。
第四十九次，书中的叙述者写道：
张天军来营里看赵公明。他很有力，无处使用。他只讨厌钉头七箭书。他只像俗子病夫一样崇拜一个罗金仙。他可怜地说了什么五行。他说不起移山倒海。他只说了一句谎！
“把大罗金仙当成俗子病夫”！可见，赵公明，他当然是大罗金仙，即使元始天尊污蔑他，他依然是大罗金仙。
是的，是的，不是，不是。
不幸的是，元始天尊真的让姜子牙在全体365位正神面前说出了自己的错误法令，在公众面前丢了脸。
但幸运的是，在这个时候，每个人都只关注自己的地位，没有人关心这个，也没有多少人批评它。当然，如果有批评，这种耻辱必须由姜子牙来承担。
为什么他被元始天尊低估了十二仙首以上的实力？