历史上“四大美女”留下的八个难解之谜
疑惑之一：西施到底叫什么名字？
虽然西施在先秦诸子的文献中经常被提及，但很少说明她的生活，只把她比作美丽的化身。直到东汉的《吴越春秋》、《越绝书》只详细描述了西施的生活。西施是越国з萝山人(今浙江诸暨市，又称临近萧山市)。他姓石，因住在村西，被称为“西施”。
有人说她的原名是夷光，也有人说夷光是越国献给夫差的另一个美女，也有人说夫差把西施改名为“夷光”，郑旦改名为“修明”。这个“四大美女”的第一个名字还没有定论，还是个谜。
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怀疑二：“范施恋”是否杜撰？
后世文人编织了范蠡和西施的爱情传说，说范蠡和西施一见钟情。为了完成越国复仇，西施忍辱负重，以身许国，进入吴宫，委身吴王夫差，终于帮助越国灭吴。
是否编造了“范施恋”
吴被杀后，她和早已结婚的范蠡划船，隐居乡间。杜牧曾经写过一首诗:“西子下姑苏，一船一夷。”意思是范蠡离开越国后，自称是夷子皮，西施和范蠡一起离开。这种“范施恋”是史实还是虚构？作者倾向于成为民间的美好愿望，其真实性值得怀疑。
第三个疑问：西施最终下落在哪里？
既然西施和范蠡私奔的可能性很小，那么西施的最终命运是什么？最可信的说法应该是越王勾践命人沉入河中。《墨子》说:“比干的好，它的抵抗力；孟贲的杀戮，它的勇气；西施的沉重，它的美丽；吴起的裂缝，它的事。”《墨子》成书时代离西施时代不远。文章中提到的其他人物与历史一致，所以《西施沉河》应该是可信的。
《吴越春秋》说:“吴死后，越浮西施于江中，使随机夷为终。”“夷”是皮口袋，西施被装进皮口袋，沉入河中。而杜牧则误以为“夷”是范蠡，所以有划船五湖的说法。西施的故乡说她不小心淹死了。
疑惑四：昭君到底叫什么名字？
匈奴传说“元帝后，宫良家子王强给了赵君一个单词”，但事实上，西汉宫女不允许叫娘家的名字。王强的“强”应该指的是“古代宫廷的女官”。
昭君出塞前，为了提升自己的地位，元帝给了她“昭君”的称号。这样，“昭君”、“王强”成了她的特定名字，似乎是“王名强昭君”。事实上，王昭君的本名至今还不为人知，还有待考证。
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疑惑五：昭君为何主动出塞？
史载昭君在北方匈奴首领呼韩邪单于请求和亲时慷慨应诏。原因是汉元帝召唤宫女，只看画家画的宫女像。王昭君依靠自己的美貌，不愿意贿赂宫廷画家。结果，肖像很丑，所以他进入宫殿已经三年了。
为了摆脱困境，发泄怨恨，他主动要求和平。此外，虽然王昭君出身贫寒，但他担心国家和人民。因此，他可以明确正义，主动出塞，用自己的身体换取汉人的和平。这两句话似乎都让人感到困惑。
疑惑六:貂禅的历史原形是谁？
貂禅的人，史书上没有任何记载，应该是一个文学形象，在《三国志平话》中发表、据说《三国演义》是汉献帝时司徒王允的妓女和养女。
貂婵的历史原形是谁？
据正史记载，吕布在任董卓内宿守卫时，曾乘机与董卓的一个侍女私通，生怕董卓注意到，心里害怕。那么，这个貂禅的原型是董卓的侍女吗？所谓“吕布戏貂禅”，可能就是对吕布私通侍女的文学描写。
疑惑七:“杨安恋”是史实吗？
后来有传言说杨玉环和安绿山有私情。就连《资治通鉴》也记载了“贵妃洗禄儿”。唐玄宗还亲自去看“洗儿”并给予奖励。司马光也倾向于杨玉环和安禄山有染。
杨玉环实际上是“皇后”。当代首相是他的兄弟杨国忠。安禄山只是一个新疆官员。她值得投怀送抱吗？如果杨玉环是为了满足她的个人欲望，安禄山不仅比她大二十多岁，而且非常肥胖，丑陋，粗鲁，优雅的杨贵妃怎么能看不起他呢！杨玉环“靠近”安禄山的动机在哪里？
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疑惑八:杨玉环最终回到哪里？
据史书记载，“安史之乱”期间，唐玄宗带着杨贵妃和朝中大员逃到蜀中，前往马尾驿。禁军士兵哗变，杀死杨国忠，迫使玄宗杀死杨贵妃，高力士带领贵妃在佛堂上吊。
杨玉环终于回到了哪里
但奇怪的是，后世有传言说他“藏民间”，甚至“流落海外”。日本山口县大津县有一座杨贵妃墓，杨贵妃的贴身女仆被马尾坡吊死。杨玉环的灵魂在哪里？
千年无解！古代四大美女背后隐藏的惊人谜团