在中国古代，人们总是重男轻女，而鬼婚主要是为成年男性找到婚姻伴侣而不结婚，而女性要么是死者，要么是活人，有很多死者。当然，也有一些富裕的家庭，他们也会主动为死去但没有结婚的女儿找女婿。据说这种习俗从先秦时期就传播开来了，而在宋朝，它在山西北部尤为流行。
鬼婚的婚礼仪式类似于活着的人。宋人郭玉在《全世界》中载道：“晋俗，男女结婚，未婚死者，命令媒体互相寻求，称为“鬼媒体”，鬼婚后的两个家庭就像婚姻一样。”也就是说，鬼婚也必须坚持父母的命令，媒人的话，也会准备足够的彩礼聘金，需要合适的家庭。男女家庭，就像两个婚姻一样，也会经常四处走动。
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宋人康及其在《昨梦录》中对鬼婚习俗有较为详细的记载，读起来颇让现代人心惊胆战。鬼婚，是北方的习俗，年轻男女应该结婚但未婚但死亡，两个生活媒人互相寻求“鬼婚”，男女家庭死孩子生日八字详细准备帖子，父母请好占卜者烧香，如果生日八字一致，双方家庭立即买冥想衣服，男人需要准备衣服、鞋子和袜子，女人准备布裙长袍，生活必需品。此时，媒人将前往男方墓前，用酒水和各种杂食水果祭奠，请男方完婚。墓前并排有两个座位，每个座位后面都有一英尺长的小旗布。当媒人不祭奠时，两面旗布一动不动。祭祀结束后，请男女双方一起喝酒，完成婚礼。如果男女双方对自己阴间的对象都满意，那么两面旗就会微微移动。如果他们不满意，两面旗布就不会被感动。显然，宋人老康在写这则旧闻时加上了自己的猜测，这与当时世人相信鬼的说法是一致的，似乎也找到了立论的依据。然而，这种生动的叙述让今天的人读起来令人毛骨悚然。
还没结束，老康接着介绍。鬼婚还有另一种模式，就是死的时候男女还很年轻，还没到婚姻年龄，还没有接受过正规的学历教育，太不成熟了。在这种情况下，他们会写下他们死去的男人的名字，并聘请他们接受教育，就像他们还活着一样。女方作为冥器充当保姆和使仆，等到一段时间，男方冥数到了，再给他们结婚。完成这个鬼婚之后，还有什么比较可怕的呢？据说有些家庭成员晚上做梦，梦见新媳妇回来拜访公婆，或者女婿回来拜访公公。如果不这样做，后果会更可怕，死去的年轻男女会制造麻烦，做出一些丑陋的行为，当时被称为男祥女祥鬼。
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老康也在文章中隐喻，鬼婚的盛行离不开当时借机赚钱的“鬼媒”。鬼婚结束后，男女家庭都会用财产奖励做鬼媒。这些招摇行骗的“鬼媒”经常走街串巷，到处打听刚死的年轻男女在哪里，为了做“鬼媒”生意赚钱谋生。
为什么鬼婚在宋朝北方流行？原因是中国古代非常重视成人礼，男人20岁时戴上帽子，说自己已经成年了。女人15而收，要行“收礼”，结发加发夹即将发髻插上发夹。男大结婚，女大结婚。作为成年人，如果不结婚，死后不能享受后人的祭祀，死前未婚，死后不能进入祖坟。@ 未婚而死的人，在生者眼里，非常悲惨可怜，古人视死而生，出于怀念和哀悼也会给死者结婚。此外，中国古代对婚姻观的重视程度远高于其他民族。男人和女人的饮食是人们的伟大欲望。由于他们在生前没有享受家庭的幸福，他们死后只能在阴间采取补救措施。
另一种可能性是，中国传统社会的葬礼往往成为一个机会来炫耀家庭或家庭力量，以及家庭成员和家庭之间的竞争。鬼婚大多是有权有势的富裕家庭，所以他们用鬼婚来炫耀家庭力量。另一个更重要的原因是古人相信人是有灵魂的，人死后会转世，让一个没有婚姻没有后代的人转世，生者的心不安，古人注意不孝，当然，生者希望死者结婚后转世，下辈子自然后代无忧无虑，活着的人对死者的美好愿望和祝福。
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那么为什么鬼婚在宋代在北方流行呢？这是一个非常令人困惑的问题。然而，笔者认为，虽然北宋以前的土地长期被少数民族沙陀人占领（后唐和北汉都建立了政权），但这种丧葬文化应该与沙陀文化无关，即突厥文化，这仍然是中华民族的一种古老习俗，否则，就无法解释先秦时期鬼婚的情况，很可能是由于中华部落某古代部属长期以来的习俗，不幸的是，这一判断仍然需要更详细的考古资料来证明（当然，我也希望有识之士能纠正它）。
自宋代以来，冥婚已经持续了几千年，并没有消失。清徐克所在的《清仓钞》中有相关记载。因为鬼亲也有丰厚的嫁妆，男方经常争着和富家的女儿结鬼亲，不惜打官司。在现代，常见的新闻媒体披露越来越激烈的“鬼婚”闹剧，有时为了结婚，花数万甚至数十万元的新娘，和鬼亲争夺尸体丑剧也经常发生，这种丑陋和扭曲变形的婚姻观，不可避免地让古人笑慷慨。
作为现代人，我们应该知道这只是一种虚假的说法。毕竟，鬼婚是一种古老迷信的婚俗、扭曲的丧葬文化和现代婚姻观中的糟粕。
什么是冥婚？为什么冥婚在中国古代很流行？