阴婚，又称冥婚，是为死者找配偶。有些男孩和女孩在结婚前就死了。当时，老人们认为，如果他们不为他（她）结婚，他（她）的鬼魂就会制造麻烦，让家人感到不安。因此，我们必须为他（她）举行一场阴婚礼，最后把他（她）埋在一起，成为一对夫妇，骨头埋葬。也避免了男人和女人的坟墓。
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这张照片拍摄于1930-1933年左右的广东。左边的女人出生在一个大家庭的独生女。这个男人是当地一个著名的帅哥，但他的家庭背景不是很好。富家小姐不幸早逝。她死了大约十天后，经过6个女人的媒体，这个男人插门去女人家继承财产。在旧习俗中，成年男女未婚而亡不吉，有钱人找活人结婚，一般人家都是找老去的男女结婚，叫阴婚。这个女人死了很长时间，用木架把她架成礼物，所以她的腿悬空了。
也有一些未成年人天折后，家里的父母或长辈出于爱，认为自己生前没有为他们选择伴侣，死后也要为他们结婚，履行自己的责任。事实上，这是人的情感寄托。此外，在过去，人们普遍相信墓地的风水，认为孤坟的出现会影响家庭后代的繁荣。当时有些风水家(古称堪舆)为了赚更多的钱，也尽力鼓励这种阴婚。阴婚多出现在贵族或富裕家庭。
阴婚历史发展
阴婚在汉代之前就存在了。因为阴婚消耗了社会上的人力物力，毫无意义，所以被禁止了。《周礼》说:“埋葬和结婚的人。”但这种氛围从未结束。比如曹操最喜欢的儿子曹冲十三岁就死了，曹操就聘请了死去的甄小姐作为曹冲的妻子，把她们埋在一起。
阴婚最受欢迎的是宋代。据康誉之《昨梦》记载，未婚男女死亡时，父母必须委托“鬼媒人”说亲戚，然后占卜。结婚后，他们将为鬼魂制作冥衣，举行婚礼祭祀，将男女并葬。
《元史·列女传》载有：“子女死而无妻，或求死女骨合葬。”《明史·列女传》也载有：杨□死而其未婚妻殉难；刘伯春卒，而她雇佣的女人也是如此，后来都迎棺合葬。
随着贞节观的加强，清代妇女殉葬冥合的习俗依然盛行。直到晚清才逐渐消失。
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清末民初，北京仍有阴婚习俗的残余现象，也有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，叫“骨尸”，男女亲家，叫“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的婚礼大多在晚上举行。有时候，当人们睡着的时候，他们突然被街上的鼓声吵醒，原来是“骨尸”。用单鼓、单号、单唢呐吹奏前带着纸轿子。有的不用这种形式，还用八抬大轿，全金灯执事，原来只娶一张女人的照片。20世纪30年代以后，还有一张“新娘”的照片，仿照“文明婚礼”仪式，由西乐队前导，四个人举着一个殡仪馆，里面挂着“新娘”的照片。
由于死人的婚姻混合了红白相间的礼仪，各方都有自己的主张，阴婚仪式从未形成定例。
通常情况下，男方送给女方的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼、肘子、喜果都是真的，只有衣服和珠宝是纸糊的鬼魂。女方送的嫁妆一般都是纸活。送到男方后，只在“新郎”照片或牌位前展示半天，有的只在男方院子周围举起一周，即鼓乐导演送到附近的空地焚烧。
上述仪式并不总是举行阴婚，但婚礼是必不可少的。是日高搭温室，宴请亲朋好友，门前亮轿。喜房供奉“百份”全神。炕对面设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前面设苹果、龙凤喜饼若盘。还有一朵大红花，下缀缎带上写着“新郎”字样。女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，也如前所供，并有一朵大红花，下缀缎带，上面写着“新娘”字样。
轿子到达女方后，送亲妻子取下“新娘”的照片或牌位，由娶亲妻子接过来，放在轿子里。这时，“新娘”的父母忍不住哭了起来，赶出了屋外。这根本不是一种做婚礼的气氛。
喜轿回到男方后，仍由娶妻将“新妇”照片或牌位取出，放在喜房炕上供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两张照片绑起来，(取月老牵红线的意思)，并将红、黄两色的彩丝复合。“合杯酒”、“子孙饺子”、在“新婚夫妇”的牌位或照片之前，还应提供“长寿面”。以后再选一个破土安葬的好日子，女方起灵安指定时间埋在男方坟旁，两个棺材要挨槽帮，才算合葬。
例如，“新婚夫妇”有兄弟姐妹、兄弟姐妹、姐夫等，即叫出来，给照片或牌位磕头行礼。两个公婆互相道喜。
举行上述仪式后，女方可以选择一个“黄道吉日”埋葬土壤的好日子。根据阴阳先生指定的时间，抬起棺材后，立即在坑里泼了一桶水，扔了两个苹果。与此同时，花红纸钱被高高地抬了起来。该男子在坟墓侧挖了一个洞，露出了“新郎”棺材的凹槽帮助，埋葬了“新娘”，以达到“夫妻”和骨头埋葬的目的。
埋葬后，即在坟墓前陈设酒果，焚烧花红纸钱，举行婚礼。男女父母等家庭成员(即两个公婆)哭着说“大喜”。从那以后，男人和女人作为公婆来来往往很方便。
一般来说，阴婚也要通过媒人介绍，双方通过门户帖，到命馆结婚，得到龙凤帖。
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阴婚的安排大多是一次性的，没有大的，小的。男人送给女人的礼物，一半是真丝绸尺子，金银宝藏；一半是纸皮、棉、夹、单衣服、两对金盒、耳环、手镯、戒指、发夹等珠宝。那天晚上，在女人家门口或坟墓里燃烧。
古代恐怖冥婚是怎么举行的？为什么要举行冥婚？