为什么我们称自己为[炎黄子孙]而不是[黄炎子孙]？

为什么我们称自己为“炎黄子孙”而不是“黄炎子孙”？我整理了几个观点，一起去看看。

第一：从神话的角度来看，每一位古代皇帝都代表着一个时代。炎帝神农氏“教民耕种”，代表人类开始耕种；黄帝轩辕氏制舟车、衣冠、法等，代表人类进入文明社会。古人认为，文明与野蛮的区别(华夷之辨)与人与兽的区别(人与禽之辨)有一些共同之处。以渔猎为生的人，类似于动物。在上图中，黄帝以前的人被描绘成头上的长角。没有农耕，粮食不足，只能过野兽的生活，没有衣冠礼乐。黄帝面前一定有炎帝。

第二：根据汉代流行的“五德”，后一个王朝的属性与前一个王朝的属性是相互关联的（战国时期是相互关联的，后人有时认为相互关联，有时认为相互关联，取决于当时王朝的需要）。炎帝是火德，黄帝是土德（黄色代表土），火生土，黄帝必须在炎帝之后。

第三：通常所说的炎帝只是部落首领的头衔。神农崛起后，几代炎帝开始扮演世界霸主的角色。当轩辕成年时，炎帝部落已经开始衰落。在阪泉之战中，轩辕打败的不是神农，而是他的后代。炎黄后代的炎症自然代表神农。作为对人类发展的贡献，神农不会比轩辕少。黄帝时代是在神农时代的基础上建立起来的。炎症在黄前很容易理解。

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第四：中国人一直喜欢对称的东西。中华文明是基于伏羲的八卦图，包括后来的道教和儒家思想。。。这种性格使中国人的语言也注重这种对称美的思维。中国产生诗歌和押韵。如果把黄帝放在前面，那就是黄炎。从声学的角度来看，黄色的声音很高，炎症的声音也很低，所以没有押韵。一般来说，中国人习惯于把高音放在后面，也就是说，黄色应该放在后面。

第五：西汉末年，为了篡夺王莽的权力，刘欣将炎帝描述为神农，并为此提供了许多理论和事实依据。当然，炎帝远远领先于黄帝。后来，刘翔的父子为此大力宣传。在班固的《后汉书》中，他们继续承载这一说法，并认为这是一个历史事实。因此，经过后来的不断变化，我们成为了中国人的后代。

第六：中国人有很多黄姓。如果把黄字放在前面，人们会觉得黄炎是一个叫黄炎的人。事实上，炎黄并不意味着黄帝和炎帝。炎黄实际上意味着炎帝和黄帝的部落。如果你叫黄炎，你会觉得自己是一个人，这听起来很不舒服，不尊重你的祖先。

我认为这主要是一种历史遗产，可能不是由单方面的原因决定的。随着时间的推移，它逐渐形成。那么你认为是什么呢？

为什么我们称自己为[炎黄子孙]而不是[黄炎子孙]？