在唐代，基督教已经传入中国，你没有看错标题。
贞观九年(635)左右，大秦基督教主教阿罗本带着圣经和耶稣的画像来到长安，受到唐太宗的欢迎:“总战西郊，宾迎入内”。三年后，太宗又下诏：“波斯僧阿罗本远将经教，献上京。详细的教旨，玄妙无为。济物利人，宜行天下。所属于义宁坊建寺一所，度僧二十一人。“这是基督教第一次传入中国，沿着陆上丝绸之路传入长安的基督教派，即景教。既然大唐有景教，那部分信教的大唐子民当然要过圣诞节。
问题是唐朝时景教徒是否会使用“圣诞”
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敦煌发现的唐代景观教学画像恢复图
这个概念。明朝天启时期，陕西出土了一块“大秦景教流行中国纪念碑”。石碑位于唐德宗时期。这些纪念碑记录了景教的教义和中国唐朝皇帝支持的故事。当提到耶稣的诞生时，碑文说：“神圣的庆祝活动，室女的圣诞活动。”既然有“圣诞节”的说法，我想在信徒中也应该有“圣诞节”的说法。
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“大秦景教流行中国碑”拓片
“大秦景教流行中国纪念碑”的碑文还透露了唐代景教如何庆祝圣诞节的信息：“代宗文武皇帝恢张圣运，无所事事。每年生日，锡天香都会成功，并授予皇家美食。意思是唐代宗非常支持景教的发展。每年圣诞节，皇帝都会给大秦寺(景教教堂)送香，给景教徒送美味的食物。我想唐朝的景教徒应该在圣诞节期间享受一顿大餐（后来，美国人不也吃了一顿有烤火鸡的圣诞大餐）。至于圣诞老人当时是否送礼物，教徒是否会唱赞美诗，由于缺乏历史资料，目前尚不清楚。
然而，在唐武宗（公元9世纪），景教也参与了皇帝发起的“灭佛”运动，从那时起就没有恢复过来。经过五代战争，景教几乎在中土地区消失了。然而，最迟在南宋末期，景教再次被引入中土地区——这一次，它首先沿着海上丝绸之路传播到南宋最繁荣的港口城市泉州。
今天的研究人员通常认为，泉州的景观教育是在进入元后与蒙古人一起传入的。泉州出土了许多十字架石刻和景教墓碑，基本上都是元代遗物，确实可以证明元代泉州景教信仰的繁荣。其中最早的景教墓碑是元朝至元十四年(1277)刻制的。据碑文介绍，我们知道这是泉州一位自称“戴舍王氏十二小娘”的女景教徒，她为埋葬自己的“老婆婆”(老婆婆)、“郭氏十太茹、陈氏十太茹”而修建了墓碑。
正是这片元代遗物证明了泉州在南宋后期有景教传播。从元朝到元十四年，又是南宋景炎两年。元军和南宋流亡政府正在泉州作战。宗教传播必须长期过期，景教女信徒不可能一夜之间出现。
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元代刺桐十字架石刻
泉州已经成为景观教育第二次进入中国和中国的登陆点。事实上，毫不奇怪，泉州是南宋的一个国际港口，也是海上丝绸之路的出发地。”四海的造船商和所有的贡品都在收藏中。”无数来自中东和欧洲的阿拉伯商人、波斯商人和犹太商人聚集在泉州。景观教育是随着他们的进入而进来的。
南宋末期去过泉州的一位意大利商人雅各观察到，泉州“城市里有很多种基督徒，一些信徒也布道反对犹太人；此外，还有萨拉森人、犹太人和许多其他拥有自己寺庙和房屋的信徒。每个人都呆在城市里自己的地方。在这些地方，有为每个人开设的酒店，我们船队的基督徒和萨拉森人可以找到自己的住所。“很多基督徒都是聂斯托里派(即景教)的忠实信徒，他们有自己的教堂和主教”。
这些景教徒认为他们将庆祝圣诞节。不幸的是，我没有找到任何关于如何通过佛法的文献记录。然而，正是由于唐宋时期的开放和宽容，景教才在中国传播。宋元时期的泉州是世界宗教的大观园。儒家文化、佛教、道教、景教和伊斯兰教都聚集在这里，相互融合。
唐朝也过平安夜？基督教传入中国的时间如此之早