宋代文学书籍《三国志平话》首先提到了“貂禅”的名字。它记载董卓篡权，甚至在朝廷公开调情汉献帝的四位妃子，这让宰相王云感到如履薄冰。当他回到后花园时，他很沮丧。他突然看到他的女仆貂禅在烧香祈祷。当被问及这一点时，貂蝉跪下来告诉他他的起源。
原来她是关西临涛人，本姓任。貂蝉只是她的昵称。她的丈夫叫吕布。他们在家乡失散后，从未见过面，渴望见面。因此，他们烧香请求上帝的祝福。王云听了之后，心生一计，狂喜地喊道：稳定汉族世界的人，这个女人也！
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后来，王允设家宴招待太师董卓。王允命貂蝉为他敬酒。她头插碧玉金钗，穿着一缕金色的纱布，露出国色的芬芳。董卓很惊讶，暗暗产生了爱。王允还设宴招待董卓部，将吕布送到会上，让他与衣源的妻子貂禅见面，并承诺选择吉日送她到太师府与吕布正式团聚。
一周后，看到时机成熟，王允把貂蝉送到董卓家，却故意不解释意图。董卓误以为是王献给他的礼物。他喜出望外，那天晚上和他一起喝酒，一起去云雨。两天后，吕布回来了，听到房子里响亮的音乐，不禁好奇地问。人们告诉他，丞相找到了一个叫貂蝉的女人，此刻正在寻找欢乐。吕布勃然大怒，提剑入堂。看到董卓已经醉成一滩肉泥，他趁机砍断了脖子。这就是所谓“长安兵变”的文学真相。
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在这个由宋人编写的传说中，貂禅只是王云政治战略的小卒，成为政治谋杀的情色激素。她根本没有伦理英雄必备的政治意识，所以为了迎合儒家的国家正义模式，必须进行改造，这种内在的道德法则被推迟了近一千年。
直到明朝初期，罗贯中(1330)～1440)刚刚站起来，完成了这个古老的使命。罗贯中编写的《三国演义》在董卓的暴虐、王云的幕后策划、吕布的英雄珍惜美等方面进行了精心的描写。尽管如此，这些人还是降到了配角的地位。他们的出现只有一个目的，那就是映衬新主角貂陈的英雄诞生。
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貂陈既不是吕布的妻子，也不是普通的女仆，而是司徒王云家的妓女，也是他的养女。这种新的身份无疑更有利于故事的逻辑演变。在第八次“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”中，王允悲痛欲绝地跪下，泪流满面，恳求他的女仆貂禅出面，用连环计与吕布反目成仇，促使吕布杀董，拯救即将到来的祖国，“重扶国家，重建国家”。
貂蝉被命令说，我永远不会为此而死。如果我不能为国家正义服务，我宁愿死在万刃之下！言语之间，流露出对赴汤蹈火的坚定信念。她在政治宣誓中慷慨的表情，连无忧无虑的月亮都感到羞愧，悄悄地躲在云层里。这就是所谓“闭月羞花”成语的真谛。
16岁的貂禅被塑造成一个具有高度政治意识的情色间谍。他以美丽和情欲为武器，深入虎穴，在董卓和吕布之间挑拨离间的能力。她几乎是中国政治剧院最杰出的演员。一方面，她向董卓奉承，“欢迎”，谎称吕布私下调情她，另一方面，她在吕布面前表达了爱意。香帕擦了擦眼泪，露出了董贼虽然玩，却深爱着英雄的样子。
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不仅如此，貂禅还在吕布面前声称自己的身体被董卓玷污了。他只能报告死亡，假装跳荷花池自杀，然后在董卓面前拔剑自杀，强迫他与调戏者吕布分手。貂禅的两次搜索已经成为整个故事的动人高潮。他的演技似乎很完美。
在中国历史上，没有像《三国演义》这样的文字如此生动地渲染了一个女间谍的反对行为。吕布怒不可遏，急于夺冠。为了夺回心爱的美女，鲁莽的武夫响应了王云的劝说，杀死了被骗去宫廷会议的董卓，消除了后汉最残忍的政治败类。战略家王云的政治阴谋都付诸实践。
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然而，《后汉书》后来的记载正在“破坏”貂禅的形象。在下邳的激战中，吕布被曹操军队包围。貂禅不想让丈夫单独突破。他坚持要和他“生活在一起，死亡在同一个洞里，直到死亡不分离”。吕布深受感动。他每天只和貂蝉玩耍，忽略了前线的战争。陈寿的三国志
也有类似的吕布传记载。
令人费解的是，貂禅在这个时候以男女之间的私情拖累了吕布，这与他们在长安兵变中的表现不同。爱国主义女性很快成为一名普通女性，她的行为直接导致了吕布被捕和被杀的悲惨结局。
解读:吕布的妻子是如何成为中国第一个女间谍的？