为什么商朝多次迁都？[亳]、[隞]、[相]、[邢]...

从汤到周灭亡，商朝共传十七代三十一王，近六百年。约当公元前16世纪至公元前11世纪。商朝历史上有一个非常明显的现象，那就是都城屡迁。汤最初建于亳州(今河南商丘市)。接下来的五迁:中丁迁都于山南(今河南荥阳北敖);河南省安阳市西迁都于相(今河南省)，祖乙迁都于邢(今河南省温县东);南庚迁都于奄奄一息(今山东曲阜老城东)，盘庚迁都于殷(今河南安阳西北)。盘庚迁殷，在商朝历史上具有划时代的意义。在此之前，从汤到阳甲，传十代十九王，约300年，是商朝初期。此后，从盘庚到纣，传八代十二王，凡二百七十三年，为商前后期。由此可见，都城屡迁，确切地说，应该指商朝前期。

为什么商朝前期多次迁都？

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关于这个问题，古今学者众说纷纭，主要有以下观点:一、“水灾”；二、“游牧”、“游农”说，三、“去奢行节俭”说，四、“王位纠纷”说。

“水灾”表示，试图从自然灾害中寻找商都反复迁移的原因。但它不能提供一种优秀的材料来证明洪水迫使商人迁都。相反，从汤到中丁，传六代十一王，至少都亳一百五十军，难道这么长时间河水就有闹灾吗？此外，从武丁到纣卜辞，多次记载欢水泛滥为害殷都，但殷人并未迁都。盘度后水灾为何不能逼人迁都，盘庚前水灾却能逼人迁都？此外，南朝的几个都城都在黄河两岸，尤其是中丁由亳迁和盘庚从奄奄一息转移到河边的时候。这种现象无法用“洪水”来解释。

“游牧”、“游牧农民”表示，他们试图从社会生产中寻找商人多次搬迁的原因。“游牧”表示，商人在盘庚搬迁前仍然迁徙不确定的游牧民族。只有到了盘庚，他们才有了初步的农业，从游牧经济转向了农业经济，所以他们有定居的倾向。然而，商代的布辞和考古资料证明，早在商代早期，农业本身就是最重要的生产部门，@ 这不符合历史实际情况.

“游农”认为商代的农业是原始的。其原始性表现为笨拙的生产工具和原始的耕作方法。商人采用“火耕”的方法，即“焚田”，代替笨拙的生产工具开辟野外，烧平林莽，在灰土上播种。他们既不知道灌溉，也不知道如何施肥。一旦土地的自然力耗尽，他们需要改变耕地，不得不经常迁移。“游农”经济是商人都城屡迁的原因。但考古资料证明，出土于郑州和小屯商代文化的石镰和石斧非常相似。这两个地方正好是代表商代早期，代表商代晚期。少量青铜器已用于商代农业生产。目前商代前后期出土的青铜农具数量普遍相当。这说明商代前后期农业生产工具没有发生重大变化，也是“笨拙”。至于耕作方法，胡厚宣先生在《殷代焚田说》中指出，“焚田”是殷人狩猎的一种方法，与农业无关。至于商人“不知道如何施肥”，这与历史事实不符。《四胜之书》说：“汤有旱，伊尹作区田，教民粪种，负水浇稼。甲骨文“尿”字是粪便中的“屎”字。有大量的“尿田”记载，商代早期已知的“粪种”，当然是可能的。“游农”所说的论据经不起推敲。此外，就像“洪水”说的那样，无法解释中丁之前和盘庚之后商都稳定的历史事实。@ “游农”说也难以置信。

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“奢侈节俭”和“王位纠纷”表示，他们试图从社会和政治方面寻找商人多次搬迁的原因。“奢侈节俭”表示，“抑制奢侈，倡导节俭，缓解阶级矛盾，是商人多次搬迁的原因。这有点合理。《尚书》中的三篇文章《盘庚》是保存下来的商王盘庚搬迁时对臣民的三篇演讲。当他搬迁时，他指责贵族中贪婪的政府官员；
搬迁后，他还警告官员：不要积累财产，只是为自己不知疲倦地增殖产业，应该造福人民，永远清洁你和国王一样的心。

然而，奢侈是剥削阶级的“慢性病”和“常见病”。迁殷之时不仅存在，迁殷之后也存在。为什么这个时候奢侈可以促进迁都，但那个时候却不能？“去奢行节俭”说，虽然看到商都反复搬迁的一些现象，但却未能通过现象把握本质。@ 对商都重迁原因的解释缺乏说服力。据《史记·殷本纪》报道，“王位纠纷”：“自中丁以来，浪费了更多的弟子，弟子或竞相代立，比九世乱，所以诸侯莫朝”的记载注意到，从中丁到阳甲只有九王，先秦经典中的“几世”指的是“几王”。这种“九世之乱”和商都多次搬迁。如果它与时间如此一致，它绝不是偶然的。这应该是促进商都多次搬迁的客观原因。在《尚书盘庚》的中篇文章中，可以找到这一推断的证据。盘庚追述先王迁都的原因时说：
"殷降大虐，先王不怀厥作，视民利用迁。"

孔疏认为“大虐”的具体含义是：“上云‘不能相匡以生，无知天之断命’，即天降灾也”。显然，“大虐待”不是自然灾害，而是人为灾害，是指以王位纠纷为中心的“九世之乱”。这句话的意思是；政治动乱和纠纷给人民带来了无尽的灾难。先王不怀念他们的基础，为人民的利益而迁徙。那么，为什么王位纠纷引发的社会动荡必须通过迁都来解决呢？“九世之乱”的直接后果是商王权威的削弱和贵族势力的扩张。贵族势力的扩张，体现在经济上，是财富的聚敛；在政治上，是杀君篡位。为了赢得胜利，双方必须利用时间、地点和人。天时，不按人的意志转移，而是相互分享。人和，要靠主观努力去争取。只有地理位置，谁占有它就属于谁。显然，既然贵族的势力可以扩大，足以威胁王权，那么贵族就必须占有地理位置。虽然殷商时期已进入青铜时代，但社会生产力发展水平仍然很低。地理位置在社会发展水平上的作用尤为重要。商王的战略措施是通过迁都来改变贵族地理优势，从而降低贵族实力。这应该是促使商都反复搬迁的主观原因。正是这样证明了《尚书盘庚》。

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盘庚迁殷几乎遭到全国各地的反对，“民咨胥怨”，但主要阻力来自贵族，不是平民，更不是奴隶。贵族用浮言煽动人心，而盘庚则抓住“命运”和“先王”两面旗帜，口口声声鼓吹为人民争取人心。当时，“命运”和“先王”无疑是强大的，使盘庚得以迁殷。搬迁时，盘庚发出警告:“有不吉不迪，颠越不恭，暂时被奸。我是一个浪费，没有遗产，没有俾易种在兹新邑。”也就是说，如果有奸诈、邪恶、不听话的人，我会杀死他们，防止这个懦夫留在新邑蔓延和生长。可见盘庚试图通过迁都打击贵族。搬迁后，盘庚重申:“没有距离，用罪伐厥死，用德彰厥善”，即无论与商王的血缘关系如何，造罪都会被处死，立功就会被奖励；并声称自己有权“制度是短命”。这说明通过迁都镇压异己，商王权威上升。九世之乱的教训是深刻的。

为避免历史重演，王位继承制发生了变化。商王继统法分为三个阶段：第一阶段大丁至祖丁为直系，第二阶段小乙至康丁为直系；第三阶段武乙至周传长子。盘庚正处于从第一阶段向第二阶段转变的阶段。迁殷后，商王继统法出现了以弟为直系，最终转化为传子的新情况。建立长子继承制，减少王位纠纷，稳定王室内部，导致迁殷后273年没有迁都。“王位纠纷”说，商代初期都城反复迁移的解释是合理的。

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