在中国的许多节日中，“七夕节”形成得很早。这个节日起源于先秦时期。经过漫长的历史发展阶段，它终于被定义为汉代的一个大节日。时间是每年农历的七月初七，人们称之为“七夕节”、“乞巧节”等。根据文献记载，“七夕节”的初始形成可能与人们识别和掌握天象知识有关。为了解释天象，古人生出了美丽动人的牛郎织女传说。
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据说，牛郎和织女坠入爱河后，织女在世界上与牛郎成家。聪明的织女靠织布谋生。她还带领沂源当地人养蚕织布。他们织出明亮的丝绸和缎子。织好的丝绸和缎子通过周村旱码头踏上了古代陆上商业通道——古代“丝绸之路”，最终卖给了欧洲。随着美丽的丝绸和缎子在欧洲的销售，牛郎和织女的传说也传播到了欧洲和古老的“丝绸之路”沿线地区，这在一定程度上对欧洲（西方）的爱情文化产生了深远的影响。西方情人节是每年的2月14日，我们也可以这样解释:2代表两个，14代表两个7，也就是双七，正好符合我们农历七月七日的“七夕节”。
据哥伦比亚大学林一伟博士研究，中国沂源七夕节始于公元前206年的汉代，西方情人节始于公元270年，相差500多年。这种文化传播很可能。
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“牛郎织女”的故事遍布世界各地，家喻户晓。几乎没有人知道它出在哪里。经过专家学者的多次研究，发现“牛郎织女”的故事最初出现在山东省沂源县燕亚乡。阅读下面的研究内容分析，你必须相信，甚至猜测“牛郎织女”确实有其他人，也许“牛郎织女”的真实故事非常感人，不断神化，甚至形成今天的仙女传奇版本。
@ 当地有实景。山东省沂源县燕亚乡是中国唯一一个传说与现场真实场景相对应的珍稀景观——建于唐代的织女洞和牛郎庙。与沂河东西相比，一河两岸的景观格局与天上的“牵牛星、银河一织女演员”遥相呼应，具有惊人的相似之处，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原本是一座二进院式建筑，经过多次重建，开始形成规模，建有三座正殿，青砖黑瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女雕像，旁卧金牛雕像一尊。院内古柏参天，清幽别致。其中，“沂河”与“银河”的绝妙谐音。
@ 住在别人身上。牛郎庙旁边的村庄叫牛郎官庄。村里的人大多姓“孙”，正好和牛郎(孙守义)一样。这个村子在明朝就存在了。村民们把自己当成牛郎的后代，历代传承牛郎织女的故事。到目前为止，他们遵循养蚕、织布、取双七水的习俗。
@ 文献有记载。西周第一部诗经小雅大东篇有：“(qi)彼织女”、“睆(huan)据《彼牵牛》记载，大东位于泰山以东、临淄、曲阜地区，而大东的核心位置是沂源。
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第四，石碑见证。沂源县燕亚乡整个大仙山上有很多石碑，但以前被破坏过，现存完好的很少，但石碑上刻的所有内容或多或少都与牛郎织女有关。有一块石碑，对牛郎织女的记载美丽而清晰。这块石碑是嘉庆20年建立的。石碑上刻的两首诗叫登织女台。作者是王松亭。这首诗的第三句和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降世界”。非常生动地描述了自然形象和与地形成的意境。明万历七年(1579)还建立了一块石碑“织女洞重楼记”。碑文记载:“志云唐人过谷，闻洞内扎扎机的声音，以故织女的名义”，讲的是织女的起源，也就是说有人从此经过唐代，听到洞内扎扎的机织声，以为织女在织布，修建了这个织女仙洞。碑文第二句话——“对岸并起牛宫，所以在天成象中，在地上形成……”
此外，根据研究，牛郎织女景区还有织女泉(天孙泉)。、织女台(天孙台)、罕见的叶籽银杏、角度不整合等自然地质奇观，都与牛郎织女的传说有关，具有浓厚的文化色彩。景区大贤山海拔532米，森林覆盖96%，悬崖如削，巨石崎岖，松柏森列，生态环境优良。大贤山下沂河如带，“地上银河”水景长3公里，形成水面50多万平方米。山东沂源因其各种自然资源与人文脉络的高度和谐统一，被专家称为“牛郎织女之乡，中国爱情文化之源”。
据说西方情人节的来源其实是因为牛郎织女的传说？是真的吗？