1633年6月22日，罗马圣玛丽亚修女院大厅，在冰冷的石板上，一位近70岁的老人跪在地上，身体骨骼不断颤抖。然而，老人的努力并没有引起别人的注意。10多名穿着华丽衣服的罗马教廷枢机主教盯着老人，咬紧牙关说：伽利略·伽利莱，你可以认罪。
伽利略·伽利莱1564年出生于比萨饼。根据家人的意愿，伽利略成年后应该成为一名救死扶伤的医生。因此，伽利略的大学在比萨饼大学医学系学习，但伽利略在学习医学的那些年里无法忍受无聊的认可。他在大学里找到了他的新爱——自然科学。
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和文艺复兴时期的所有年轻人一样，伽利略从接触自然科学的那一刻起就有一颗挑战“权威”的心。他不认可自然科学的学习。他想用实践来证明那些被认为是“真理”的古代理论是多么荒谬。
1588年，伽利略开始了他在学术界的第一枪，并发表了几篇关于固体重心计算法的论文（目前，高中物理教科书的重点是基于此），并得到了当时欧洲学术界的广泛认可，然后为他赢得了比萨大学的资格。
然而，伽利略在比萨大学的工作并不令人满意。当时，严格地说，比萨大学仍然是一所宗教氛围浓厚的学校。学生们在教科书中获得的“神学”思想占据了相当大的空间，教廷的人们总是来“检查教学”。
在伽利略看来，这种氛围抹去了学生探索自然科学奥秘的动力，所以伽利略选择在1592年“逃离”比萨大学，去远离罗马的威尼斯公国。
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在那里，他进入帕多瓦大学任教。由于威尼斯公国是一个以商业为基础的独立国家，教条式的宗教氛围比罗马宽松得多。伽利略在这里获得了久违的“学术自由”，他可以自由地与各大学术学校的领导人交谈。
1597年，伽利略在阅读《日心说》的代表作《神秘宇宙》时，深受印象深刻，意识到地球的真正运动应该是公转和自转，然后成为“日心说”的坚定支持者。
至于这个“坚定”这个词从何而来？1604年，伽利略抓住百年难遇的超新星来到威尼斯，指着天空中闪闪发光的超新星，不知疲倦地发表了几次演讲。演讲的内容总是只有一个——哥白尼日心说。
1609年7月，他通过望远镜的改进，创造了世界上第一个更完美的天文望远镜，依靠伽利略写了著名的星信使，强调我们肉眼可以看到的大多数星星，包括月亮，他们依靠反射太阳，然后让我们看到它金色——如果读者不相信你的天文望远镜验证，就这样，伽利略以铁证为哥白尼的“日心说”正名，进而成为“日心说”的领头羊。
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与此同时，他在天文学方面的成就，伽利略成为热门科学家，1610年春天他回到母校成为比萨大学首席数学教授，也担任托斯卡纳公国宫廷首席数学家和哲学家，在大学和贵族的支持下，伽利略完全解决了他的食物和衣服问题，开始专注于研究日心说。
然而，悲剧的是，由于伽利略的个人影响力越来越大，罗马教廷的传统势力担心他会推翻教廷一直坚持的“日心说”，所以他试图指责伽利略反基督教义。最后，教皇保罗五世于1616年直接发布了“1616年禁令”，要求伽利略不要以任何形式传播“日心说”，否则将受到严厉惩罚。
伽利略是一个虔诚的基督徒，所以他含着眼泪接受了禁令。然而，出于对科学真理的不朽追求，伽利略在完成现有研究的同时，将全部精力集中在如何获得教廷的原谅上，并努力在现有宗教框架下合理化“日心说”。
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为此，他四次去罗马见罗马教皇。前三位教皇认为他是“异己”，坚持“1616年禁令”。第四次去的时候，在任的乌尔邦八世教皇是伽利略世交，给了他一个友好的价格。虽然“1616年禁令”没有解除，但他被允许写一本“日心说”。、假设性的科普书籍“地心说”并立，给出的写作红线是——不能偏袒任何理论。
1630年，伽利略成功完成了《关于托勒密和哥白尼的对话》，尽管伽利略试图平衡“日心说”、“地心说”的平等关系，但出书时，书中不由自主地充满了对“地心说”的讽刺。
这本书在整个欧洲社会引起轩然大波，宗教神学家们迫不及待地想切断伽利略。教皇乌尔邦八世面前挤满了抱怨伽利略的教士。面对如此不听话的伽利略，教皇乌尔邦八世很生气，立即命令伽利略立即滚到罗马宗教裁判处接受惩罚。
就这样，文章开头近70岁的老人跪不起来。经过几次审判，伽利略终于被判处终身软禁。
为什么罗马教廷要惩罚这位70岁的老人，被软禁致死！