唐朝时期，日本是如何一步步全面[中国化]的？

我们必须从一个叫圣德太子的人开始。

6世纪的日本是一个贵族联合政治体。虽然天皇家族被尊为领导者，但它不能完全控制其他家庭。在处理内部事务时，主要家庭可以根据自己的力量与天皇家族平等讨论。

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587年，他死于明天皇帝。作为一名外戚，苏我马子支持他的侄女登基为推古皇帝。为了安抚皇帝的家庭，他把推古皇帝的侄子推到圣德王子那里，建立了苏我和皇帝共同统治的模式。

然而，由于苏我氏族一直掌握着军事权力，模式的平衡很快就倾向于苏我氏族。许多日本贵族开始只知道苏我，不知道皇帝是谁？天皇家族面临着严重的权力危机。

作为明天皇帝的第二个儿子，圣德太子看着天皇家族的世界基础被苏我家一步一步地侵蚀，心被称为痛苦，但手中真的没有可用的士兵，只能默默地“哭”。

然而，尽管圣德王子在“哭泣”，但他心中重新掌权的心已经萌芽。他决定用摄政的权力在文化上拯救国家，因此他大力推广佛教，从主要的直接管理家庭中收回人们的宗教信仰。

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圣德太子

同时，自公元600年以来，几次派遣使节前往“中国”学习，看看中国隋朝是如何安抚世界的，为日本的改革寻找实践经验。

使者不负众望，带回了“中央集权”模板。公元602年，圣德王子以征服朝鲜半岛为由招募了约2.5万军队。到目前为止，皇帝已经有了改革的基础。

为此，圣德太子迅速颁布“冠军十二阶”、《宪法十七条》在制度上正式“中国化”。前者设立了一个任何人都可以被封杀的头衔，打破了只有特定家庭的人才能成为官员和贵族的传统。

后者制定了各种礼法规则，层层相扣地诠释了皇帝的权力，任何家庭都必须无条件地屈服于皇帝。

然而，由于圣德王子充满了剥夺传统大家族权力的敌意，他的血液在622年4月8日死后被苏我的疯狂报复。首先，他的儿子山背兄弟王子在643年被杀，然后圣德王子的全家被摧毁。

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孝德天皇

此外，他的大部分改革措施都被废除了。幸运的是，圣德王子播下的种子在“中国”蓬勃发展。640年前后，以僧侣和尚敏、高向玄理为代表的隋朝改革派陆续回国。

面对苏我一族对政府的傲慢控制，他无法忍受。645年，他以“为日本”的旗号，与中国大哥、王子、中臣镰脚等国内改革派联合，刺死了苏我的主人苏我。

并强迫他的傀儡皇帝退位给孝德皇帝，并成立了最高的改革小组。僧侣敏和高向玄理是总规划师。中国大哥王子和中国大臣镰脚分别担任摄政皇太子和百官领袖的内部大臣。

646年，孝德天皇正式发布《改革之诏》，定年号“大化”，要求全国全面“中国化”。过去，日本以氏族为单位的行政制度被摧毁，取而代之的是县制的国家、县和里。

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并强调“天下有王土，天下有王臣”。在日本，一切都必须忠于皇帝陛下，官员的任免、税收和征兵也属于皇帝政府。它在历史上被称为“伟大的创新”。

与此同时，日本开始派遣大量唐使到中国，但这一次，他们不再学习政治制度，而是学习文化、艺术、科技和习俗。当时，日本人真的认为中国的月亮更圆。

据不完全统计，唐朝成立后，日本派出了19名唐使。我们现在熟悉的日本花道、茶道、棋道和香道都是在这段时间里从中国唐朝引进的。

唐朝时期，日本是如何一步步全面[中国化]的？