“知音”一词来自于伯牙和钟子期的故事。据说俞伯牙擅长鼓琴，钟子期擅长听钢琴。每次伯牙想到什么，钟子期都能从钢琴的声音中理解伯牙的想法。子期死后，伯牙再也不弹钢琴了。两位“知音”的友谊感动了后人。直到今天，人们经常用知音来形容朋友之间的友谊。
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高山流水是俞伯牙和钟子期的知己故事。这个故事感动了人们几千年。人们不羡慕俞伯牙高超的钢琴艺术，而是羡慕他遇到了一个能理解他钢琴声音的人——钟子期。
伯牙善鼓琴，《列子汤问》，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期说：‘善哉，峨峨兮若泰山！‘志在流水，钟子期说：‘善哉，洋洋如江！钟子期必得到伯牙所念。子期死亡，伯牙谓世无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。有一年，俞伯牙奉晋王命令楚国出使。8月15日，他乘船来到汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息下来，云开月出，景色十分迷人。看着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴盛起来，拿出随身带来的琴，专心地弹起来。
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他一个接一个地弹奏，就在他完全沉醉在美丽的钢琴声中时，突然看到一个人一动不动地站在岸边。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”一声，琴弦被一根断了。俞伯牙正在猜测岸边的人为什么来，所以他听到那个人大声对他说：“先生，别怀疑。我是柴火。我回家晚了。当我来到这里时，我听到你在弹钢琴。我觉得钢琴很棒。我忍不住站在这里听。余伯牙借着月光仔细一看，那个人旁边放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么能听懂我的钢琴呢？于是他问：“既然你知道钢琴的声音，那就请告诉我，我弹的是什么曲子？”
听了俞伯牙的问题，打柴的人笑着回答:“先生，你刚才演的是孔子对弟子颜回的歌谱赞不绝口。不幸的是，当你演奏第四句时，琴弦断了。”
打柴人的回答有点好。俞伯牙忍不住高兴起来，邀请他上船仔细谈谈。当打柴人看到俞伯牙弹的钢琴时，他说：“这是瑶琴！据说是伏羲制造的。”然后他说出了瑶琴的起源。听了打柴人的故事，俞伯牙不禁暗暗佩服。
然后俞伯牙为打柴人弹了几首歌，让他辨别意思。当他弹奏的琴声雄壮高亢时，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表现出无尽的流水。“俞伯牙听了不禁惊讶。过去没有人能理解他用钢琴声表达的想法，但他面前的樵夫却听得很清楚。出乎意料的是，在这个野岭下，竟然遇到了自己久久找不到的知音，于是他问打柴的人名叫钟子期，和他一起喝酒。两人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
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同意明年中秋节再来这里见面。
第二年中秋节，于伯牙如约来到汉阳江口，但他等啊等啊，怎么也看不到钟子来赴约，于是他弹起钢琴来召唤知己，但过了很长时间，还是没有人来。第二天，俞伯牙问一位老人钟子期的下落，老人告诉他，钟子期不幸死于疾病。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在河边，到8月15日相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙非常难过。他来到钟子期的坟前，悲伤地演奏了古曲《山》。演奏结束后，他挑起弦，叹了口气，把心爱的瑶琴砸在青石上。他悲伤地说：我唯一的知己已经死了。谁还弹这架钢琴？”
两位“知己”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方筑起了一个古琴台。直到今天，人们还经常用“知己”来形容朋友之间的友谊。余伯牙摔琴谢知音。引后人有诗赞云：势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作钟期逝，千古让人说破琴。后人有诗赞美说：月临十五醉谁家，文友诗友共天涯。若当年子期在，瑶琴不会碎成花。
知音的来源典故是什么？春秋时期伯牙子期的故事