在很多人的印象中，唐朝是一个妇女道德严重失范、妇女不遵守贞节的自由时代。关于皇室乱伦、公主再婚、普通人离婚和情人私奔的故事数不胜数。对“脏唐”的评价有力证明，很多人可能会认为这是一个关于唐代妇女贞节和妇女道德的大笑话。
在伟大的唐朝，封建礼教的枷锁在中国人的脖子上已经存在了数千年。贞操的妇女道德已经渗透到每个女性的细胞中。无论胡风有多强大，这些传统的礼教都不能立即消失，这是一个常识的推断。事实上，《新唐书》的一些记载证明，唐代妇女根本不遵守贞操，这显然不符合事实。
方玄龄是初唐的名相，李世民称赞他有“谋略定国之功”。出道前，他得了一场大病。小命难保的时候，他对妻子卢说:“我的病革，君年轻，不能寡居，善事后人。”卢听到丈夫劝她再婚，哭着走进账户，用刀把眼睛摘了出来，交给了玄龄，以示忠诚。
这种以自残方式宣告贞操的例子远不止一个。楚王灵龟的妃子上官在丈夫去世后，几个兄弟商量说:“妃子少，没有儿子，不行。”她一听，就哭着说:“老公以义，妇人以节。我没能死在沟壑里。我还能化妆，祭他吗？”说着，我要割鼻子，家人不再强嫁。
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更奇怪的是，当一个女人听说第二次婚姻和再婚时，她假装生病了。崔的妻子卢，丈夫死后，家人想嫁给她，卢听说，立即假装生病，只是躲了过去。她的姐夫是工作部的侍郎李思冲。姐姐死后，她的姐夫发财了，想把卢作为继室，并得到了皇帝的批准。每个人都说这段婚姻很好，但这个女人只是不想让自己看起来像粪便，吓跑了她的姐夫。
更感人的故事是，女人被小偷掠夺后，不愿意被污染，被心、肢解、跳河、火灾，这也是其他朝代贞女传记中常见的先进事迹。没有什么大惊小怪的，但有一个角色的故事值得一提。有一个叫李的贞节妇女，17岁结婚，丈夫不到一年就死了，一天晚上，他突然梦见一个男人向她求婚，她不同意，但后来做了几个同样的梦，女人怀疑她长得好，吸引了一个可怕的男人，所以剪头发，穿麻，不再化妆，皮肤，像个活鬼，不再梦见一个男人求婚。
这样的故事不难看出，在婚姻自由的表象下，唐代仍有少数女性坚持三从四德。他们以生命为代价捍卫封建礼仪。怎么能说唐代女性不遵守贞操？历史告诉人们，突破婚姻的束缚，寻求自由，宁愿守寡和贞节共存，是唐代婚姻的真实写照，也是一个矛盾的历史问题。
唐代的婚姻观有两面性，在《唐律户婚》中可以找到理由。唐代婚姻法挂着自由羊头，卖封建礼教狗肉，本身就是畸形的胎儿。许多人相信，唐朝真的是一个爱情自由的朝代，因为“如果夫妻不和谐，离开，不坐”的规定。然而，当我们看到妻子的七项规定时，不难发现女性仍然是男性的附属品，就像其他朝代一样，她们的命运牢牢掌握在男性手中，这与其他朝代没有什么不同。而誓言守志，强行结婚判刑的规定，让人们看到了这部法律的真实面目，唐朝仍然倡导三从四德。
唐代妇女坚持贞操是有法律基础的，许多妇女也这样做，这只是妇女坚持贞操的一个方面。如果你打开历史的一页，人们也会发现唐代女性愚蠢的自残和殉情与当时提倡的婚姻取向无关。唐代喜欢表彰什么样的女人？《新唐书列女传》有答案。从记载中可以看出，殉情自残越严重，自杀越精彩，皇帝就越高兴，不仅奖励财产，还免除了他的兵役。这也是唐代贞女辈出的原因之一。如果唐朝放任女性的三从四德，那就不能说了。
古人说：财富不能淫。很多时候，这句名言只是一个理性的口号，真的很难做到。对于很多朝代的很多人来说，“一富就想淫”就像一个怪圈，很难跳出来，盛唐也不例外。物质的丰富性、广泛的外部交流和胡峰的强烈影响是促进唐朝婚姻开放的外部因素，而宫殿乱伦的主导作用在促进浪潮中发挥了作用。然而，人们更关注的是以皇室为核心的开放婚姻，而往往忽视的是民间坚持的封建礼教。
唐代的婚姻法在封建社会是一部好经，但首先读坏这部经的却是歪嘴的皇室。一方面，他们在寻找自己的刺激，另一方面，他们在同一个朝代叫嚣别人守操。这是唐代婚姻矛盾的真正原因。如果说唐朝的婚姻是开放自由的，那就是对的一半。如果唐朝的女人不遵守贞操，那只是对的一半。淫妇与贞女同在，自由与枷锁并存。这才是真正的唐朝。宫内外的绯闻只是枷锁上盛开的玫瑰，大部分都是后人饭后谈资，而民间女性的殉情则是婚姻自由幌子下枯萎的枯叶，很少有人在乎。知白守黑。
唐代女人很会玩，不守贞操？真相是这样的