苏慧，字若兰，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作只有一幅用不同颜色的丝线绣出的织锦《轩辕图》。
[img]688237' />
据《晋书·列女传》记载，
苏蕙是始平(今陕西省武功县苏坊村)人，善属文。苏坊武功有一个女孩，名蕙若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。若兰从小天赋聪明，三岁学字。五岁学诗，七岁学画，九岁学刺绣，十二岁学织锦。而在那一年，他已经是一个美丽的书香女孩，有很多人提婚，但他说的都是平庸的人，没有一个被苏蕙吸引。嫁给秦州刺史窦滔后。
西晋末年，朝廷昏庸，世界大乱，各族人民纷纷起义。北方各族上层分子也乘机起兵，互相吞并，先后建立了16项政权。阿育王寺所在的美阳县也不断改变主导地位，人民在兵荒马乱中过着贫穷悲惨的生活。彝族贵族傅洪在公元350年被称为秦主，其次是傅坚在建都长安，第三年被称为皇帝；史称前秦。前秦统治下，美阳县逐渐稳定。
公元357年，傅坚成为前秦君主。他仍然有一些政治才能。他仍然可以选择人才，任命人才，接受良好的建议。他任命汉人王孟为书记，整顿官员，压制非法贵族，加强中央集权，注重农业生产，增加财政收入，扩大军队实力。傅坚巩固封建统治后，增加了财政收入，扩大了军队实力。傅坚巩固封建统治后，先后摧毁了前燕、前凉、北朝，
北方大部分地区统一。
[img]688238[/img]
根据《晋书·窦涛妻子苏氏传》和《江淹别赋》中的《织锦回文诗序》，可以看出，傅坚当政后，窦涛觉得文武才有机会施展。进入前秦时，政绩显著，多次取得战功，晋升秦州刺史。后来因为被奸臣忌功嫉能、诽谤陷害，被判移民流沙(今新疆白龙滩沙漠)，在阿育王寺北城门外与妻苏辉发誓，含泪告别。苏辉向窦涛表达了他忠诚的爱。当他回来团聚时，海枯石烂不变，誓死不再婚；然而，窦涛来到流沙后，他找到了另一位新妇人。苏辉得知，从思念到愤怒。花前月下，椒房灯前，吟诵如诉如怨如悲哀的情诗；编织成圆圆的锦绣文诗送与窦滔，使夫妻关系再次融合。
根据武周朝女王武则天编织的《轩辕图》，历代都出版在图前；南宋女诗人钱塘幽栖居士朱淑贞写的《轩辕图》描述，窦滔放逐流沙后，傅坚正在南图灭亡东晋。想到窦滔文武才略，他被用作安南将军。傅丕随其子尚书攻占东晋襄阳。窦滔喜欢一首歌舞妓赵阳台。留在家乡的苏蕙得知此事，悲伤、愤怒、悲伤、月夜空帐、孤独和怨恨。他把它背诵成7958首诗，编织成841字的锦绣回文图片，名为《玄机图片》，寄托在心碎的窦滔身上。窦滔读到了这些情感，真诚、悲伤和悲伤
诗文良心发现，仇恨行为不检，将情妇赵阳台遣离关中；有车舆邀请苏惠来襄阳，夫妻关系一如既往。为此，窦涛受到了人们的责任。
[img]688239[/img]
故事争议
关于窦滔是否用来守襄阳，一直存在争议:据说武则天在《镜花缘》中被列为《轩辕图》和《序》是伪的；第二证史载，傅坚守襄阳是梁成，窦滔镇襄阳是无载的。武序中有“200多首题诗”一词，但从宋元时期开始，宗道人推读了3752首，明代史学家康万民(康海孙)推读了4206首，比200首多了10倍到20倍。如果说《序》是清人的伪托，想想看。
来伪托的人不会不知道能算出7、958首这个数字。窦滔被傅坚从流沙解放重新任命，这是傅坚正确的
窦涛有可能试图吞噬东晋，利用文武双全能作战。至于窦滔镇襄阳的历史，梁成镇襄阳，梁成是前秦著名的将军。他曾经是王孟的重要将军。虽然他在《晋书》中没有立传，但他多次提到他的事迹；窦涛在《晋书》中只有一个
还是附在《苏蕙传》里，也许他在守襄阳的时候最多只是个副手。
武则天的《序言》说，窦涛把镇岐阳时的苏辉变成了二十一岁。今年是傅坚攻克襄阳的前秦建元15年(379年)，此时也编织了《轩辕图》，至今已有1、638年。历代在京城宫廷镇的店铺甚至山野乡村的衣房广为流传。从皇帝、后妃、臣宦、诗人到普通人，到复制和背诵
现在。文学界被誉为文学史上的杰作，艺术界将其视为难得的艺术宝藏，历史界认为它是历史宝藏；人
才学家也把它的主人当作奇才。历代许多专家学者对其及其制作人苏辉进行了探讨、研究、注释和评论。
文士诗人写歌赞美诗歌，甚至女皇帝武则天也“感觉很棒”，为之“序言”，“才华之妙，超古
迈今……因若兰之才美。”南宋女诗人朱淑贞看到了《璇玑图》，“坐卧观究，悟因璇玑之理，试以经纬求经。
其中，文果流畅，天盘也是盖璇的；经纬者的星星也是如此；中留一眼者的天心也是如此。极星不动盖运行
有一段时间...按照这个规律读完后，赞美了《轩辕图》："五采相宣，莹心眩目...从古至今都是如此。"
魏晋三大才女之一 苏若兰生平简介，《轩辕图》的创作者