迦腻色伽崇信佛教。佛教在贵霜帝国迅速传播，但丘就和迦腻色伽都是佛教的赞助者。迦腻色迦信奉大乘教派，印度佛教以大乘为主。在两汉三国时期，超过一半的外国僧侣来自贵霜领地，他在首都建造了极其壮丽的寺庙和佛塔。我国东晋高僧法显巡视印度时，亲眼看到了这些雄伟的建筑。他叹了口气说：“凡经见塔庙，都无与伦比。“在迦腻色伽时期，据说佛典的第四集是在迦湿弥罗(也翻译成宾或湿婆，即克什米尔)举行的。威胁尊者召集500名僧侣，世友为首。经这一集，使经、律、论三藏各成10万颂，共960万言。当东印度佛教不再那么繁荣时，西北印度的富楼沙已经成为佛教的中心。
迦腻色伽虽然崇信佛教，但并不排斥其他宗教。在他的硬币背面，你可以看到希腊、苏美尔、埃兰、波斯和印度的雕像。一方面，它反映了他对宗教的兼容性和包容性；另一方面，它也反映了他统治的帝国是广阔的。贵霜帝国的建立为东西方的经济交流和文化交流创造了有利条件。这也反映了佛教的包容性。
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贵霜地处东西方主要交通道路，贵霜帝国来自文明水平较低的游牧部落。此外，中国还有各种不同文化传统和宗教信仰的民族（种族），为东西方文化在中国的融合创造了极其有利的条件。甘陀罗艺术融合了希腊和印度的传统，在贵霜时代产生、发展和成熟。贵霜的文化艺术和建筑对中亚有很大的影响。魏晋时期，甘陀罗艺术沿丝绸之路传入中国。
迦腻色伽保护学术。在他的宫廷里，有著名的佛教哲学家马明、威胁者和世界朋友，还有著名的医生罗迦和著名的建筑师阿基西劳斯。后者是在富楼沙建造的大佛塔的希腊建筑师。
贵霜帝国的建立为南亚和中亚之间的屏障，为佛教的东传创造了有利条件。佛教进入中国最早的地方是于田（新疆今天的和田）。于田位于塔里木盆地南路的中心，是中西交通的主要道路。
据《洛阳伽蓝记》和《大唐西域记》记载，约在公元前1世纪中叶，迦湿弥罗的僧侣毗卢折来到这里传播佛教。佛教最早传入中国中原，是在西汉末年。据《魏书·释老志》记载，大月王使伊存来到长安口授佛经。
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自东汉以来，许多大月氏、安息、印度、康居等国的僧人东来中国传教。据说最早来中国的印度僧侣是迦叶摩腾和朱法兰。东汉明帝永平十年(公元67年)，受汉使邀请，来到洛阳，住在白马寺，并在这里编译了《四十二章经》。这是最早的汉译佛经。随着中国佛教的传播，魏晋以来，中国僧人赴西天取经的人越来越多。到了南北朝，佛教在中国开始盛行。从这个时代开始，著名的佛教三大石窟——敦煌、云岗、龙门。它们仍然是世界著名的佛教雕刻和绘画艺术的宝藏。南北朝时期，中国僧徒各就所学，建立学派，为隋唐佛教全盛时期的到来做好了重要准备。
贵霜帝国有什么宗教信仰？贵霜帝国的文化是什么？