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大政奉还过程简介 大政奉还的影响是什么?

经过

1867年12月8日,萨摩藩主岛金忠义率领3000名藩兵从鹿儿岛乘坐4艘军舰前往京都。在此之前,在京都驻扎了7000名藩兵,萨摩军总兵力达到1万人。长州藩由藩主毛利内匠率领1200名诸队队员进驻大阪西宫,并派出1300名诸队队员进驻尾道等待命。安艺藩还派出300名藩兵驻京都。虽然倒幕派已经布好了讨幕阵势,但讨幕战并没有马上发生。亲幕会津藩和桑名藩也派出重兵驻京都。此外,由德川庆喜亲自率领的幕府军仍留在京都的两个城市。倒幕派不敢轻举妄动。

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1867年,萨摩、长州、安逸等诸侯组成了讨幕联盟,策划武力讨幕;与此同时,人民的反封建斗争席卷了京都、大阪、横滨、江户等大城市的幕府管辖范围。幕府的统治摇摇欲坠。在这种情况下,德川青喜采取了以撤退为进步的策略。1867年10月14日(日本历法),他假意向朝廷辞职,将政权交给明治皇帝,称为大政奉还。

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日本在锁定时代遇到的对手仍然是葡萄牙、荷兰等一些小国,但在19世纪中叶,对手变成了欧洲和美国的先进工业国家,可怕的外部侮辱是由此产生的。1842年清代鸦片战争失败,被迫开放五口谈判后,欧洲和美国的工业大国也希望用武力打破日本的闭关政策。特别是,美国希望日本开关是最切割的;除了谈判,还有以下两个原因:

(一)美国北太平洋捕鲸事业相当发达,捕鲸船损坏,缺乏适当的维修站;

(2)来自亚洲各地的美国船只必须经过长长的太平洋航线,中途缺乏加煤站;因此,美国成为第一个在日本敲门的工业大国。

1853年,美国舰队司令培训(MatthewPerry)率舰6艘,强行驶入浦贺港,要求日本开关通商。当时日本看到美舰武器犀利,不敢突然拒绝,也不愿意贸然接受。当日本朝野议论纷纷时,培理率舰暂时离开。第二年,培理率领更多船只前来,鸣炮示威,并声称日本若不开关通商,即直捣江户幕府。鉴于清代鸦片战争的失败,日本不得不接受美国的要求,向下田和函馆开放通商港。因此,日本200多年的闭关和自卫结束了,外交关系进入了一个新时代。

结果

1858年,日本和美国签署了正式协商,日本开放了长崎、大阪和其他地方进行商业港口,同意关税,并允许美国人在日本享有领事裁判权。后来,俄罗斯、英国、荷兰和法律援助法规也与日本签订了类似的不平等条约。欧美势力的入侵也在日本引发了许多排外运动,但都被欧美各国的武力压制。日本被欧美国家欺负,与同时代的中国非常相似,情况也岌岌可危。

当时,大多数日本人都有“尊王熙夷”的想法。除了与外人签订不平等条约的江户幕府外,“尊王熙夷”的呼声也蓬勃发展。当时主持江户幕府的德川庆喜,针对欧美强国的压迫和爱国舆论的指责,各地诸侯都准备用武力推翻幕府,所以他不得不在1867年自动取消幕府,还政于明治年轻皇帝。这就是所谓的“大政奉还”。

庆应三年(1867年)6月9日,龙马和后藤象二郎乘藩船“夕颜”号。从长崎出发,龙马和后藤象二郎写下了8项政治主张,共同完成了著名的“船上八项政策”。:

天下政权奉还朝廷,政令宜出朝廷。

设上下议政局,立议员参赞万机,万机宜决公议。

公卿、诸侯、天下人才,备为顾问,赐官爵,宜除以往名无实的官员。

与国外交流,广采公议,新立至当之规定。

折衷古来之律令,新写永恒之大典。

海军应该扩张。

置亲兵,使之守卫帝都。

金银货物应与国外设置平均法。

后续

庆应三年(1867年)在“夕颜丸”上,坂本龙马将著名的“船中八策”(船中八策)交给土佐参政后藤象二郎。后藤象二郎将船中的八策交给幕府将军德川庆喜。6月下旬,《大政奉还案》被送往西乡。1867年11月,龙马在《船中八策》的基础上,提出了《新政府纲领八策》。1867年11月15日晚,坂本龙马在京都酱油商近江屋被暗杀,当时正在与中冈慎太郎交谈,被暗杀。也被刺伤的中冈慎太郎在两天后死亡。

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坂本龙马死后,幕府无意接受大政奉还的建议。德川庆带兵前往大阪。萨摩和长州两藩阵营再次被武力逼迫,德川庆喜败退江户。直到@ 萨长阵营以西乡隆盛为代表,幕府以胜海舟为代表,幕府时代正式结束,庆应三年(1867年)第十五代将军德川庆西在两个城市举行了仪式,皇帝颁布了复古法令,废除了幕府,标志着日本进入明治新政府时代。

影响

政治

明治维新于1868年开始,对日本进行了一系列大刀阔斧的改革。封建制度被抛弃,西方政治制度被引入,包括西方法律制度和政府制度。

@ 其他一些经济、政治和军事改革使日本成为可能。1879年,日本强行吞并琉球国家(琉球群岛)。日本的雄心壮志也导致了随后的中日甲午战争(1895年)和日俄战争(1905年)。在这些战争中,日本占领了朝鲜、台湾和其他领土。

文化

大政奉还后,皇帝按照古制重新接管了政权。日本人也应该从古代大学和文化中寻找民族主义的基础,民间有一种复古热;然而,明治维新同时大规模引进西学,倡导欧美文明。

新旧文化的交替也使文本改革呈现出一条多元化的路线:学者要么提倡假名,要么提倡罗马学校,要么创造新文本,要么废除日语,说英语;罗马学校、假学校和新学校在各自的学校之间存在差异。


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