现在我们可以谈谈一个闪米特族民族的希伯来人。当时，这个国家的重要性远不如它未来对世界历史的影响。希伯来人在公元前1000年就定居在犹地亚，从那以后，首都一直位于耶路数冷。它们的历史与南方帝国埃及、北方叙利亚、亚述和巴比伦相继更选的帝国交织在一起。，他们所处的位置是北方大国与埃及交往的必由之路。
[img]681372' />
犹太人在世界历史上扮演着重要的角色。他们主要创作了一部重要的文学作品，这是一部世界历史，也是法律、时代、赞美诗歌、言语、诗歌、小说和政治言论的集合，即希伯来圣经。这部作品出现在公元前4世纪或公元前5世纪。这部作品可能是巴比伦第一次完成编纂。
[img]681373' />
犹太人似乎不是一个非常开放或团结的国家。他们中可能只有少数人能读或写。即使从自己的历史书来看，也没有提到有人读过圣经的前几篇文章，直到约西亚时期才第一次提到这本书。被俘到巴比伦的耻辱经历，不仅使他们开化，而且使他们更加团结。回国后，他们意识到自己文学的重要性，逐渐成为一个自我意识强、政治能力强的民族。
[img]681374[/img]
当时他们的《圣经》可能只有“第五卷”，也就是我们今天所知道的《旧约》的前五篇。此外，它还包括许多其他独立的书籍，如编年史、圣诗和演讲，以及圣经开头描述的创造世界、亚当、夏娃和洪水的故事，几乎与巴比伦的传说完全相同，这似乎是所有闪米特民族共同信仰的一部分。摩西和参孙的故事与苏美尔人和巴比伦人的传说如出一。然而，亚伯拉军及其后续故事具有犹太民族特色。亚伯拉军可能生活在汉漠拉比时代的巴比伦。他是族长制时代的闪米特游牧民。
[img]681375' />
《圣经》中也有明确的裁判，所罗门是一位挥霍、残忍、虚荣的君主，他在人民课上以重税和沉重的劳动力。所罗门一死，王国北部就从耶路冷分裂，成为一个独立的以色列王国。然而，耶路冷仍然是犹太首都希伯来的繁荣。在短暂的海勒姆死后，提尔停止了对耶路冷的帮助。此时，埃及再次振兴起来。
[img]681376' />
以色列和犹太田的历史已经成为叙利亚和亚述，巴比伦和埃及之间的历史充满了困难，希伯来民族在灾难和不幸中：这段历史也是未开化的君主统治着一群野蜜民族的历史。以色列王国在公元前721年被亚述人并入，所有人都成了俘虏，以色列从此在历史上消失了。正如我们上面所说，犹太国继续战斗，但它在公元前604年遭遇了与以色列相同的命运。
[img]681377' />
在圣经故事中，希伯来的历史可能有批评和讨论的余地，但总的来说，它记录了真实的故事，这与上个世纪人们对埃及、亚述和巴比伦发现的遗迹的研究结果是一致的。希伯来人在巴比伦逗留期间开始收集和整理他们的历史，发展他们的传统。当居鲁士允许他们回到故土耶路冷时，他们在精神上和知识上都与被俘时大不相同。他们学会了文明。在这里，我们必须非常关注一个在希伯来特有的民族发展中发挥极其重要作用的人，或者一个新的人，那就是先知。在人类社会稳步发展的过程中，这些先知的出现标志着一种新的、突出的力量。
希伯来人：犹太人的早期历史和辉煌