经过
那天晚上，讨幕派召开了小玉所会议，压倒了山内丰信、松平庆永等公议政体派，决定辞去内部大臣职务，没收其领土。为了找到结束的借口，西乡隆盛和朝廷公卿岩仓决定于1868年1月3日发动政变，明治皇帝宣布[王政复古]，废除幕府，并命令德川庆辞职。他们知道德川庆喜永远不会交出首长的职位，更不会把德川家族的领土交给天皇。因此，以德川庆喜违抗圣旨为理由，名正言顺地发动了讨幕之战。
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江户时代末，黑船来航后，朝廷开始恢复其传统权威，重点是与外国签订通商条约。既有倡导幕府与朝廷合作的公共武装体派，也有反对幕府的尊王熙夷派，甚至主张武力推翻幕府。
根据土佐藩的建议，江户幕府第15代将军德川庆喜在3年10月14日(1867年11月9日)上演明治皇帝，提出大政奉还，第二天获得许可，将德川幕府260年来掌握的政权返还朝廷。其目的被认为是让讨论失去地位，德川家族将继续掌握作为政治中心的实权。
为了创造新的公议政体，朝廷下令德川庆生、松平庆永、萨摩藩岛津久光、土佐藩山丰信、宇和岛藩伊达宗城、广岛藩(安艺藩)浅野长训、肥前藩锅岛直立、冈山藩池田茂政(德川庆喜的弟弟)上洛(去京都)。公众的岩仓具视和萨摩藩的大久保利通等讨幕派准备通过政变阻止亲德川派的两个摄政部门和贺阳宫朝彦亲王建立德川中心的政府。大久保利通等人决定无视萨摩长州两藩10月21日发布的延期执行讨幕密法的命令，并结束了萨摩、长州、安艺三藩的出兵联盟。由于土佐藩后藤象二郎的要求，王政复古的实施日期原定于12月8日(1868年1月2日)。
12月8日晚(1868年1月2日)，岩仓被视为在自己的房子里召集萨摩、土佐、安艺、尾张、越前等重要大臣，宣布王正复古。第二天，在旧制度下召开了最后一次朝议，决议恢复长州藩主毛利敬亲、毛利定广父子的官位，允许他进京；解除休眠和出家的处罚；赦免了8月18日政变后逃往九州的五卿(原七卿中金小路赖德病逝，泽宣嘉逃亡)。众朝臣退出后，待机的萨摩等五藩军队控制了京都御所(宫殿)的九门，严格限制通行。禁止摄政二条齐敬和贺阳宫朝彦亲王入宫。刚被赦免的岩仓被视为入宫参见。随后，皇帝在御所内学问所发布了“王政复古大号令”。同日，首届总裁、议定、三职会议在京都御所小御所举行，称为小御所会议，要求德川庆喜辞去内部大臣官职，切封德川家族领土。
结果
1月2日9时许，萨摩、尾张、越前、安艺的藩兵浩浩荡荡地前往各个宫门，要求接受警卫工作。驻扎在宫门的惠津、桑名藩兵见对方来势汹汹，不得不撤离宫门。下午，所有接到天皇命令的公卿、藩主和志士都聚集在宫廷后面。明治天皇宣读了由大久保利通、岩仓具视等人共同起草的[王政复古]文案。第一次三职会议于晚上正式召开。经过长时间的辩论，他们终于达成了命令德川庆庆辞职、纳地的决议，松平庆永和德川庆生到两个城市说服德川庆庆主动辞职、纳地。德川庆喜看到自己在京都的兵力不足，不得不假装同意会议的决定，但在回答朝廷之前，他必须与老人讨论。另一方面，为了避免与京都倒闭派发生武力冲突，德川庆喜不得不暂时带兵前往大阪。因此，鸟羽、伏见之战发生在1868年1月27日(应庆4年1月3日)。胜利后，新政权于1868年2月8日(应庆4年1月15日)向国外宣布“王政复古”，并逐步完善其建设工作。
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影响
明治和光绪作为近代东亚最著名的两位君主，一直是中国知识分子的心结。，在同一时代，日本翻身超越中国，成为世界强国，而中国则积贫积弱了100多年，至今不敢说“强”。与中国百年巨变相比，日本似乎一夜之间完成了现代化转型，这是在看似落后的政治口号中完成的，比如“王政复古”、“尊皇熙夷”。同样有趣的是，山冈庄八的历史传记小说《明治天皇》将重点放在明治即位前的孝明天皇时代。作者似乎更有历史学家的野心——英雄的诞生，这总是由时代造成的。
与中国鸦片战争几乎同时，美国军舰访问日本，要求日本开放香港进行商业交易。随后，英国、法国和荷兰的军舰虎视眈眈。幕府见证了中国鸦片战争的惨败，意识到了“船强炮利”的力量，其“武术世界”的政权自然开始出现危机。和当时的中国一样，当时大部分保守的日本人都反对开港交易，提出“尊皇熙夷”。后来，随着“黑船来航”的阴影，各藩武士分为“尊皇”和“佐幕”，展开了激烈的对抗——“安政大狱”、“樱田门外之变”、“与宫下嫁”、“寺田屋骚乱”等一系列事件几乎环环相扣，不可避免。
即使是一向高高在上的日本皇室，在一场统治危机来临之际，也难以幸免。面对诸侯武士的质疑和骚乱，日本不可避免地会被迫与西方列国作战（中国就是一个国土人口强大的例子）。如何“师夷长技以制夷”，如何以退为进，以时间换空间，才是切实可行的策略。@ 暂时囚禁一些只喊口号的爱国志士，并将一些激进分子转移到岗位上——在某种程度上，皇室和幕府意识到外部问题下的内部问题也很可怕：大老井伊坚持被爱国志士杀害的主张，直到他派往美国的使者回到日本开设第一家现代造船厂，人们才开始重新审视他的价值。
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应该说，幕府和皇室都属于能理性看待战争全局的人，@ 在岩仓的劝说下，孝明天皇同意“与宫下嫁”，试图建立“公武合一”的政体，以整合日本离散的人民群众，全民团结起来，避免亡国灭种。然而，在野外的藩邦和武士并不处于他们的地位。没有他们的远见，他们也有他们没有的激情和不怕牺牲的勇气。更重要的是，武士不需要像政府那样向前看和向后看。自然，暴力暗杀高于一波——大老井伊死在他门口，攻击他的武士也被处死；在寺庙和田野里，萨摩和长州的武士试图举行事件，并被他们的主人镇压。毕竟，在领导人眼里，举兵造反不能一时冲动，需要的是实力。
历史很快验证了幕府和皇室的判断——长州的武士与西方军舰作战，萨摩的武士与英国军队作战，同样失败。匹夫的勇气很难胜过船强炮利。然而，最重要的是，日本民族的精神在这场战争中得到了磨练。失败并不可怕。在某种程度上，胜利是由失败建立起来的。这两场战斗的失败让所有日本人都明白，爱国主义和勤奋皇帝需要的是力量：一代人的鲜血终究唤醒了下一代人。将军家茂和孝明天皇相继去世后，明治天皇的维新变法实施非常顺利，再也没有遇到过任何保守派的阻挠——其中，无数无名英雄，无论是“尊皇”还是“佐幕”，客观上都为日本现代化转型的成功做出了贡献——日本也开始了半个世纪的快速发展。
王政复古的过程是什么？ 王政复古的最终结果是什么？