人性思想
性善论
从思想渊源来看，吉田松阴的性善论是以孟子的性善论思想为基础的。@ 吉田松阴指出:善的本性是人与生俱来的，每个人都有。“所谓性是人生的，也是持之以恒的。所谓仁、义、礼、智。这种性是善而无恶的，圣人和我是同一个人。”
@ 吉田松阴继承并发挥了程朱理学“性即理”的思想，他说：“人性即天理也。天理无恶。故性怎么会有恶哉？可见，在他看来，天理与人性基本一致，恶与天理无关，或者天理本质上是纯善的。为了证明他对性善论的看法，他举了天地的例子。天空是善的。它有太阳，通过太阳为地面上自然物的生长提供了必要条件；从某种意义上说，地球也是善的。它接受太阳的气体，并将其培育成自然界中的一切。“若无地，则有太阳，不能发育成长，是地之善也。然而，所有的水旱、饥荒、疾疫都是地气之所以也是地之恶。”
第三，吉田松阴探讨了人善本性与身体的关系。他认为人是“自然”的，也就是绝对善良的本性，但人的“形气”就是身体遮住了它。人的身体不同于本性，不纯善，善恶兼备，比如人的欲望都来自身体。吉田松阴进一步指出，这种形气之欲是各种恶行的发源地和开始。@ 人们应该抛弃形气之欲，以保护自己的纯善本性。
[img]681316' />
忠诚论
长州藩位于日本西南部，是吉田松阴的故乡。毛利氏，长州藩的名字，是吉田家族几代人的服务和辅助对象。在家庭教育的影响下，再加上吉田松阴的天赋和智慧，他年轻时就得到了藩主毛利敬亲的爱。报恩效忠的想法早已深深植根于他的思想中。在1844年举行的庭审中，吉田松阴公开宣传了《孙子·虚实篇》，得到了毛利敬亲的认可和赞扬，并奖励了他14卷的《七书直解》，极大地激励了吉田松阴精神。可是，二来五稳之年，巷江逝去。成功修复什么业..为矩方者的心是什么？忧之无他，就像古人一样。自古以来，志士仁人，感恩图报，往往竭尽全力，然后死去。也唯当厉精竭尽全力，日夜无懈，孜孜家业，以死争之耳；质虽鲁，性虽钝，难道不能报其万一哉吗？“主人对我很感激。我以死相报，不辞辛劳。这种看似极端的忠诚，其实是当时武士的终极追求，吉田松阴也不例外。
@ 吉田松阴非常重视武士对藩主的绝对忠诚。一方面，这个想法与他出生在武士世家有关，另一方面，这也是他对当时日本社会各种丑陋现象深思熟虑后得出的结论。他认为，虽然当时西方列强窥视日本，想要香食，但这是一件国家大事，但不值得担心，睡觉和吃饭。真正令人担忧的是，在目前的外敌之际，国内人民的心已经分散。若大家齐心协力；团结一致，那么尽管军事上处于劣势，但仍能保卫国家。假如每个人都离心离德，士气低落，那么不消一场战斗，国家就能大败，向西方列强拱手称臣。“最近接外夷的时候，有很多失国的事情。至此，都是因为幕府诸藩的士兵心不正，不能为国忠死。”
@ 吉田松阴否认了孟乎思想中“易姓革命”革命的合理性，主张从日本现实出发，切实增强下属对上级的忠诚意识。根据孟子的观点，如果你对君主漠不关心，大臣们可以“选择好鸟的树”，甚至可以通过武力革命推翻君主的统治，这就是所谓的“易姓革命”。吉田松阴首先讨论了日本与中国不同的独特国情，他说：“道士，天下公共之道，所谓同也。所谓独也，国体，一国之体。君臣父子夫妻长幼朋友，五者天下同也。如果皇朝君臣之义优于万国，一国之独也。”
[img]681317[/img]
@ 尽管他曾主张忠于天皇，但他对藩主的忠诚意识更强。吉田松阴在绝对忠诚观念的影响下，不同意本藩臣民脱离本藩，为其他藩服务。他声称，生于何藩的臣民最终应该死于何藩。然而，他对本藩藩藩主对外藩贤良的漠不关心的态度也颇有微词。他努力以更宽广的胸怀招募贤才，为本藩服务。显然，他的主张和绝对忠诚的观念是矛盾的。虽然吉田松阴一直主张忠于皇帝，但事实上，他仍然相信并实践了“武士-藩主-将军-皇帝”的等级忠诚，正如他所说：我是毛利家族的大臣，我多年的努力工作是为了服务我的主人。“毛利家的天子之臣也是，所以日夜奉公于天子。我等忠于国主的人，即忠于天子”。
政治思想
一君万民论
吉田松阴曾经说过“天下是万民的天下，不是一个人的天下。长州藩校明伦馆学头山县太华为论点辩论，坚持朱子儒君臣有序。所谓“一人天下”，是指国家受天皇控制，天皇以下万民平等，但万民需要为天皇而战。由此可见，松阴的理论是一种类似于平等主义的思想，是一种激进的否定幕府的观点，也批评了天皇统辖万民的整体。但在松阴的作品中并没有“一君万民”这句话，只是后人总结而已。
[img]681318[/img]
飞耳长目
吉田松阴的许多学生都是普通人。吉田松阴不受幕府控制，在日本各地自由活动，并将当地情报报告监禁。吉田松阴有许多可预见的想法，其中许多来自于对“飞耳长目”提供的情报分析。
草莽崛起
“草莽”一词来自孟子，一般指农村公众。吉田松阴在安政大狱被拘留时首次提出草莽的崛起，这表明最终将结束的希望从武士意识转移到了人民身上。
对外思想
吉田松阴在他的《幽囚录》中说:凡英雄豪杰之立，事于天下，谋求万世，必先大其志，雄其略，观察时势，审时机，先后缓急，先定之于内，操所放松，徐应之于外。 ……
今天的计划不是谨慎的领土，严格的条约，霸糜二俘(“二俘”
似乎指的是英国和美国——引人注目)。乘间垦虾夷，收琉球，收朝鲜，拉满洲，临印度，以张进取为基础，以固退守为基础。那么神功之所未遂，果丰国之所未果。收满洲逼俄国，朝鲜窥清国家，南洲袭印度。选择三者中容易做的，先做。这是世代相承的伟大事业。
吉田松阴有什么成就？有什么样的思想文化？