我读了很多鳅谐，∞句。我最喜欢的是正冈子规，这位12岁的男子写道【孤月下，哭血不可闻，关夜空枕，故乡万里云。】子规则；正是《獭祭书屋》中的第一个声音，提出要摒弃连续14个音节的胁句，解放17个音节，从而出现了现代人熟悉的575结构；虽然江户时代有松尾香蕉、小林一茶、谢芜村等名家，但第一个真正摆脱连续歌曲的束缚，影响后代的575仍然是正冈子规则。最重要的是，正冈子规让主流正统文学接受了这种俗语文学，被称为下级武士和镇人世界。当他在《∞大要》中写道：“∞是文学的一部分，文学是艺术的一部分；因此，美的标准是文学的标准，文学的标准是∞的标准”。100多年过去了，时间证明了正冈子规是对的，威胁句就像多余的尾巴，只能掩盖文学性，除了表现出调侃。
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正冈子规出生在一个下级武士之家(松山藩)，就像幕末文学家一样。1868年的文学家是日本最后一代具有古典素养，崇尚西学的文学家。平内逍遥，森鸥外，夏目漱石，岛崎藤村，田山花袋，幸田露伴。他们早年受汉学影响，20岁左右去学英语，要么去江户，要么出国留学。这是日本第一代接受西方高等教育的一代，也是最后一代可以读汉语经典。后世纪末新世纪初的那一代，如芥川龙之介、中村真一郎等，不再是真正意义上的汉诗。正冈子规很幸运，赶上了黄金时代的末班车。然而，由于身体不好（肺结核），他在东京帝国大学（国家文科）中途辍学，然后成为了一个自己的家庭。说到这段经历，我们必须提到夏目漱石。日清战争结束时，正冈子规在松山的夏目漱石家养病，这段时间是夏目漱石创作的时期（夏目漱石的小说生涯仅在1905年之后）。他们相互影响，开启了明治时期的辉煌∞（你可以看到当时正冈子规杂志《不如归来》的发行量）。虽然正冈子规只活了35岁，但他所创作的∞，以及许多弟子后人的影响，在现代的∞坛上却无与伦比。而且我最喜欢他的反权威。当时正统文坛认为，高水平的∞只来自“皇家歌曲研究所”，但子规则说，民间有更好的∞人，认为∞是平等的，没有歧视。正冈子规弟子出身不高(如高浜虚子)。
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正冈子规有成千上万的∞句，但我最喜欢两首
一首是他的临终三绝笔之一
妻子穿着旧布袜，走向远方。丝瓜花吐艳，痰堵弥留。
这是日常生活中情感的真实表现。可以说，正冈子规更像是镇人小林的茶，不像隐士松尾香蕉。
还有一首歌没有提到太多，但我认为这句话可以显示出独特的短暂美学，只有日本，但最好读原文，文本的美，声音的美，每个假名都渗透到自然的美，有一种轻微的禅宗味道。
这句话是正冈子规离开夏目漱石的愚陀庵在回北京的路上留在奈良时写的。据说是深秋蝉鸣的一天。黄昏临近时，正冈子规在一家茶馆小睡一会儿喝茶，在品尝柿子时，法隆寺突然响起了钟声。在这雄伟荒凉的钟声之后，正冈子规写下了一句禅意的话——当我吃柿子时，法隆寺响起了钟声
所以我也读了这句话——吃柿子的时候，法隆寺响起钟声，耳边仿佛听到了钟声。
正冈子规的评价如何？正冈子规是什么样的人？