大唐时期，女性比较开放，上身露胸，衣着淡薄。社交场合，尤其是舞蹈时，几乎裸舞。大唐的性关系是开放的，从民间到宫廷都没有太多的监禁，所以有句话叫“脏唐臭汉”。武帝是女性淫乱的代表。
自唐代以来，图解书籍在中国开始广泛传播。明朝下半年以后，春宫图开始流行起来。其中，唐伯虎的作品尤为出色。在古代，春宫图不仅起到性教育的作用，而且起到压邪避灾的作用。《红楼梦》描述了春宫图防止藏书受灾。后人结婚的女儿经常把春宫图藏在已婚女儿的盒子底部。
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当时洛阳、长安、金陵、会稽、安陆街到处都是胡酒店。文化的融合促进了一些人观念的转变。到处都是女道士，大部分都是“离婚”的女人，比如“太真”的杨贵妃。当时讲究双修，男女不忌讳在一起，说是修道。
李的二女儿，李白的知己之一，是长安好色女子的代表。在父亲的方便下，每个帅哥都来家里，李腾空都要在墙上的小孔里偷窥。只要他满意，他就会留下来。
玄宗的妹妹女真公主(持盈法师)虽然是道士，但却专门与书画家、诗人、音乐家交朋友，成立了“沙龙”。她在洛阳和长安都建了紫极宫和宫殿，大量男子进出。玉真公主推荐玉树临风的白面书生王伟做状元，根本没考。玉真公主和诗仙李白也有不断的恋情。
唐代有一种叫剑舞的胡人舞，就是一个穿着半裸半露舞剑的女人，剑光挡住了她的身体。优雅的舞蹈和轻盈的身材。著名的代表人物是公孙阿姨。她曾经是唐玄宗的妃子，后来被杨贵妃排除在外。
杜甫经常在喝醉的时候谈论女人。在杜甫的心目中，公孙阿姨是天仙，是给自己创造灵感的支柱。
一、社会淫乐成风
在唐代，朝廷正式形成了一种教学妓女制度。在皇帝的带领下，唐太宗一开始有3000名宫女，但当他们到达唐玄宗时，有“8000名皇帝和女仆”的说法。玄宗时期，长安内外共有11409名在册教坊的妓女，其中宜春院的妓女级别最高。他们经常为皇帝表演，被称为“内人”。
在李唐最高统治者的影响下，“上梁不正下梁歪”的社会上淫荡成风。无论是政府的送礼、宴会仪式，还是官员们聚会唱诗、游山游水，都不可或缺地以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。官僚贵族普遍养家妓。白居易的诗句“黄金不惜买蛾眉，摘得如花三四枝”，是对唐代世风的真实写照。而且白居易自己也练过，晚年在家养妓过百。
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性自由是前所未有的开放
“妓女越过水边，摇艇入江烟，寻找同心夫妻，复采同心莲。”这首诗描写了唐代女性的自由爱情生活。唐代不太在意女性婚前贞操，失身再婚也很常见。婚前性行为和婚外情很常见。比如当时才女赵采和邻生文茂经常以诗通情，趁机欢合。得知后，赵妈没有过分谴责，而是叹了口气:“才子美女，应该有这个。”于是他们结婚了。
女人和情人私奔也时有发生，比如台州女人肖伟香爱上了进士王玄宴，私奔琅琊，住在旅舍里。唐人不认为婚外性行为是一种极大的耻辱，而是一种浪漫的魅力。维扬大商人之妻孟氏在家吟诗，一个少年入门：浮生如寄，年少几何，如何偷瞬间的欢乐。于是孟氏和他私合。长山赵玉之女一天独游林源，见一锦衣军官很英武，便说：我若得这夫，死也无恨。军官说:“暂为夫可可以吗？”赵氏说：暂时为夫也怀君恩。于是两人在林中欢合而别。
唐代的许多传奇小说都讲述了男女追求爱情和自由结合的故事。有趣的是，唐人甚至改编了牛郎和织女的故事，说织女离开了牛郎，每天晚上都去世界和情人见面。情人问她如何忍受离开牛郎独自下凡，织女说：关于他什么？此外，他不知道河汉之间的分离。虽然这个故事纯粹是虚构的，但它反映了当时唐人的性开放概念。
三、女人不重三从四德。
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唐朝是一个妇女道德严重失范的朝代，妇女不能重贞节，不遵守贞操，并获得一定程度的性自由。离婚或丧夫后再婚是唐代的普遍风气，不受舆论谴责。据《新唐书》报道，新唐书据《公主传》记载，唐代公主再婚23人：包括高祖女四、太宗女六、中宗女二、瑞宗女二、元宗女八、肃宗女一。四个人三次结婚。这说明当时的朝廷对此并不感到惊讶。
这种风不仅存在于朝廷帝王之家，也存在于官僚贵族的女儿中。老百姓的妻子也可以在丈夫死后再婚。显赫的仕宦之家也不忌讳娶再甜的女儿。宰相宋之子娶了寡妇薛氏。离婚后，严挺之的妻子嫁给了刺史王燕，后来王犯罪，严还救了他。韦济的妻子李氏夫死后，主动投奔王缙，王纳为妻室。是一代大儒韩愈，女儿先嫁给其门人李汉，离婚后嫁给范仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再婚。
唐朝性观念的开放，其实离不开李氏王朝与关陇地区少数民族的鲜卑血统。男女关系没有中原一些大家庭严格。可想而知，当时的社会氛围空前开放也就不足为奇了。
揭秘:唐代女人有多开放？