言偃死后，得到后人的尊重，累世不绝。唐代开元八年(720年)，他被列为十哲之一，进入孔庙，受到人们的祭祀。十九年后，即唐开元二十七年(739年)，他被迫封为号侯。二年(1009年)，北宋大中祥符又被封为丹阳公。南宋咸淳二年(1266年)被封为吴公。元代大德年间，被封为吴国公。明嘉靖年间，被封为先贤言子。清代继承了明代的封号。康熙五十一年(1712年)，朝廷批准在言偃后裔中设立五经博士一员，代代相传，祭祀先贤。清朝几位皇帝南巡，先后派大臣到常熟言偃墓致祭，并赠送御笔题匾额。
位于虞山东麓的言偃墓，依山而建，气势磅礴。墓系一个高大的封土堆，现存的基道由三座牌坊和一个石亭组成。第一个牌坊面向北门街，上书言子墓道四个大字。入内有影娥池，石拱桥一文学桥上架。过桥上是半山亭，亭子里有牌匾，上面有康熙题词文开吴会(吴郡与会稽郡)。上行数十步为三个牌坊，横额石刻南方夫子四个大字。言子墓就在坊后。墓的附属建筑有罗城、祭台、盛堂等。墓道建成年月已无考试，据文献记载，汉武帝时，言偃十七世孙言成大修祖墓。常熟县令王明令至南宋端平三年(1236年)保护言子墓，经过多次修缮，现有建筑多为清代建造。现属省级文物保护单位。
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常熟市有几处关于言子的古迹。如东言子巷有言子故居，房屋建于清代后期。第三进场有石刻《言子故宅记》，第四进场有言子像、碑亭。故居里还有墨井一口，又名言公井，它是宅中唯一的言子遗迹，已有2000多年的历史。井旁有一块湖石，上刻隶书墨井两字。据记载，井原深十丈，宽三丈，水黑甘甜，但今天却和普通水井没什么区别。井旁原来有一块洗衣石，周三尺，却不知所措。东言子巷口有言子桥和文学桥。学前街文庙东侧有言子专祠，现已修复。大东门外有言港桥。城南五公里处州塘桥东岸有言子故里碑亭，亭广一丈三尺多。亭内有邑里崇名迹，东南钟大贤石刻对联。今天还能看到这些古迹。其他古迹只留下遗迹。它们是:学院有文学学院(后来改名为虞山书院)。据记载，学院规模较大，有学道堂，西有言子祠、弦歌楼，西北有射苗，前有渊源池、知津桥等；河东街原有言氏家庙。有门楼、正殿、弦歌楼，还有专门收藏祭器、遗书的后楼；南门街有言子阙里坊。们只能从文监院的记录或图片中想象这些历史遗迹。
《论语》中散见的言行、 《孟子》
、《礼记》、《史记》等。宋代易令王编辑《言子》第二卷，后来失传。明代侯先春编辑《文学录》，耿桔为此作注，但未付印。到了清代，言偃的后裔言如泗搜索遗失，编纂成三卷《文学录》。今天流传着一些木刻本。
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言偃是上海市奉贤区所倡导的，以为是它的故乡，奉贤的名字来自言偃。据说孔子在二千多年前的先秦时期，被后人尊为圣贤，办学兴儒，弟子言偃学成后，辞官归学。据说，公元前444年，言偃来到东海边开学馆，不仅教弟子学习文字，还用儒家礼仪教人育德。在言偃的倡导下，海角处处可闻礼乐之声，言偃也被海角人尊为“贤人”。为了纪念这位一生致力于传学兴礼的圣人，后人将县名称命名为“奉贤”，并建造了“言子祠堂”，以表达他们的怀旧之情，突出了后人以言辞为榜样，倡导“敬贤、见贤、思齐”的民俗。
如今，“敬贤、学贤、齐贤”已成为奉贤市民的行为准则。详见2006年版的《奉贤历史文化名人》、张志弟、东方出版中心。
言偃的故乡在哪里？死后葬在哪里？