会昌毁佛是中国对佛教最具破坏性的排佛运动。与其他时期的排佛运动相比，由于唐朝是一个统一的王朝，在这样的政治环境下实施的毁佛政策对整个中国产生了巨大的影响，对中国佛教造成了许多不可逆转的损害。寺庙经济在这场毁佛运动中受到严重打击，天台宗和华严宗在毁佛运动中失去了大量经典，导致后来僧侣不得不从新罗和日本获得佛经。由于此时佛教的重心已经从印度转移到中国，会昌毁佛对整个佛教来说都是一个沉重的打击。
会昌破坏佛教不仅对佛教造成了致命的打击，而且对中国传播的景教、琐罗巴教和摩尼教也造成了巨大的打击。因为这三种宗教也是外传宗教，所以在会昌毁佛运动中也被连带打压。由于这三教传入中土时间短，基础浅，遭受武宗打击后更难恢复以前的规模。在武宗朝后，摩尼教被迫转变为秘密宗教，在此后的多次农民起义中发挥了重要作用。
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这一毁佛运动使依赖寺庙经济和佛经经典的中国佛教风格微乎其微，但也为禅宗和净土宗的繁荣创造了空间。这次毁佛运动后，发展山林道场禅宗、宣扬念阿弥陀佛即将净土的净土宗成为中国佛教的主力军。史丹利·外因斯坦在《唐代佛教-王法与佛法》中提到：“虽然唐末会昌毁佛的困难和连续战争是结束中国佛教义理史上无与伦比的创造力的罪魁祸首，但它们已经成为中国佛教的两大支柱，以发展具体的大乘思想，禅宗和净土宗仍然屹立不倒。”
会昌毁佛的积极意义在于客观瓦解了寺庙经济，在压制寺庙经济的过程中获得了大量的土地和财富，特别是大量的土地，对中唐政府实施两项税法具有重要意义。在与河朔三镇的对立中，中央政府获得了更多的政治和经济筹码。
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更重要的是，会昌破坏佛陀，重新划定了世俗和宗教之间的界限。在唐代寺庙经济的高峰期，寺庙已成为世俗社会的重要经济体。基于寺庙经济的宗派获得了越来越多的政治筹码。唐武宗担心世俗和宗教界限的模糊性。虽然会昌毁佛以失败告终，但此后的禅宗和净土宗都是具有更明显出生特征的宗派。唐武宗在划分世俗和宗教界限方面做出了贡献。
总之，会昌毁佛是封建统治阶级以行政力量干涉宗教的运动。它的匆忙结束再次证明了神权和封建政权的双胞胎，为了各自的发展，最终必须走向合作。
唐武宗灭佛对中国佛教有什么影响？灾难是什么？