现在我们来谈谈《宪问第十四》。这篇文章是《里仁》的发挥和引申。
@ 在这个话题中，有一个有趣的问题，原宪是孔子学生中所谓的“七十二贤”中的著名人物。正如上面提到的，他曾经为孔子管理过总务，并以现代观念进行了随机比较。也许当孔子成为一名司寇时，他曾担任过总务长，但不清楚他适合什么官方阶层。孔子死后，他退休在山泽布衣之间，走半隐侠路线，相当于过去社会领袖清流。在《游侠列传》中，司马迁在《史记》中提到了他和季节。
司马迁赞成游侠，认为游侠是非常必要的；但也有人认为不需要，比如法家韩非子说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。“我认为当时读书的知识分子阻碍了法制的实施，所以法家的思想影响了后人，秦始皇的政策也与此有关。韩非子的原因是儒家知识多，嘴会说，手会写，提出了很多意见，思想不同，使法令无法执行，难以执法。侠义道德中的人慷慨善良，容易使用武力，容易形成恶势力，这也是法律无法实施的障碍。韩非子反对这两种人。司马迁写了《游侠传》，一开始也提到了韩非子这两句话。然而，他认为世界上有很多事情是道德、政治和法律无法解决的。只有“老子拳头大”的方法才能立即解决。他认为游侠有游侠的好处。此外，他认为古代游侠对朋友忠诚，帮助穷人是最伟大的。其中，古代侠义中的佼佼者有季节性和原始宪法。
孔子死后，原宪再也没有出来做事，就退休在草泽，现在就是退休到下层社会，和平民住在一起。后来，子贡非常想念他。有一天，他去看望他，有很多所谓的“结司连骑”风格。现代似乎有几辆车的随从侍卫。原宪穿着一件破旧的衣服，就像现代穿着一件破旧的衣服，衣冠不整，纽扣不扣，便出来与子贡见面。当子贡看到他这样时，他关心地问他是否生病了？子贡的意思是帮助这位老同学。出乎意料的是，原宪说，没有财富意味着贫穷，学道而不是行者意味着疾病。我没有病，只是很穷。他的道理无形中骂了子贡，相当于在老师那里学习，老师教我们如何做事。们对这个时代、国家和世界没有贡献。你有什么资格摆出你的风格？子贡被他骂了一顿，一直放在心里，总是很难过。
从原宪这个人，我们可以知道孔子的学生，什么样的人都有。像原宪这样的高人一样，也可以说是逃名逃世的隐士。他知道自己的社会太混乱，无法做出贡献，所以他远离山林，隐藏自己的光芒。
名利浓于酒
现在我们先介绍一下原宪，这里记载的是:
宪问耻。儿子说：邦有道，谷；邦无道，谷，耻。
“谷”的意思是代表当时的工资。原宪问什么是可耻的事情。孔子说，如果国家和社会走上轨道，像我们这样的人就不需要了。我们不必占据那个职位，我们可以让别人去做。如果你还爱栈，占那个位置，光拿工资，什么都不做，那就可耻了。@ 社会国家不上轨道，站在位置上，对社会国家没有贡献，也是可耻的。结论是，一个知识分子为了什么读书？不是为了自己吃饭，而是为了为社会和国家做出贡献。如果没有贡献，无论是稳定的社会还是动荡的社会，都是可耻的。
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说到这里，我们想到了一些故事，可以作为研究这两个词的参考，比如原宪的生活方式和思想。他问孔子和孔子回答了什么来研究它们，这真的很难避免“羞耻”这个词。
众所周知，汉光武刘秀和严光（子陵）是他们年轻时的同学和朋友。后来，刘秀成为皇帝，命令全国找到严子陵，严子陵不想出来躲起来。后来，在浙江省桐庐县富春江，发现有人穿着皮夹克钓鱼。每个人都认为这是一个奇怪的人。桐庐县县长向北京报告了此事。汉光武一看报告，就知道这个人一定是老同学严光，这次才把他带到京里，但严光还是不想当官。汉光武说，你不认为我成了皇帝，现在见面或同学，今晚仍然像同学一样，睡在一起，好聊天，严子陵仍然睡得很糟糕，腿压在皇帝的肚子上，太史公发现“客星犯皇帝”。后人在严光钓鱼的地方建了一座严子陵祠堂。历代以来，学者们都高度赞扬严子陵，认为他是一个真正的隐士。一位学者去考名，经过严子陵祠堂，题了一首诗：“君为名利隐，我为名利来。羞见先生面，半夜穿过钓台。“这是对严子陵的推崇。相反，清人有诗批评严子陵：“一袭羊毛便有心，虚名传念至今，若若着椰子衣，烟水茫茫何去寻？“这意味着严子陵故意标榜高隐，实际上是卖名钓名，想在历史上留下一个清高的美名。这是相反的一面。
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这里只提供几个故事作为研究孔子“邦有道谷，邦无道谷，耻辱”的参考。这些都是人类社会的普遍现象。正如古人所说，“有些人辞职回家，有些人错过了夜晚赶上科学领域。”
@ 中国历史上还有一件有趣的事情。许多学者在满清入关后不投降。然而，清朝的康熙非常聪明。当他16岁登基时，他平定了这样一个广土人民的世界，成为了60年的皇帝，奠定了清朝的政治基础。可以说，他是一个天才皇帝，而不是一个职业皇帝。他看到汉人反清太多，为了先收集那些不愿投降的读者，在科举中特别开了一门“博学鸿词科”。对于那些不愿意投降的老年人来说，他们特别准确和粗心。只要他们报名参加考试，他们就会给他们一个很好的官位。因此，许多人在这种诱惑下动摇，进入了“博学鸿词科”。还有很多人坚持不投降，当时闹了很多笑话。其中一些是非常尖锐的讽刺，当时留下了几首讽刺的名诗：“一队夷齐下首阳，观望几年好凄凉。早知薇蕨终难饱，悔煞无缘无故地训诫武王。后来又开了第二次“博学鸿词科”，然后收集了第一次未收到的人。看到第一批“博学鸿词科”的人，很多人都有很好的官位，更是忍不住了。(从这个角度来看，中国人讲究节操，要保持真的很难，自己的中心思想，能一辈子保持不变，真的是最高的修养。)第二次去的人多了，考场的位置都满了，后来被推到门外，有人更加吟诗挖苦：“失节夷齐下首阳，院门推出更加凄凉。从现在起，我决定还山，薇蕨已经吃光了。“中国学者非常重视节操，即中心思想和见解的坚定问题。
原宪有什么理论思想？对中国有什么影响？