为什么孔子说樊须是个[小人物]？樊须到底做了什么让孔子不开心？

《论语》中有六个关于范迟的记载，都是他和夫子之间的问答。由于《论语》的编录顺序不符合时间顺序，这六个问答中哪一个是未知的。然而，根据这六个问答所共同展示的范迟形象，他应该是一个非常努力和尊重老师的学生。每次见到丈夫，他都会恭恭敬敬地问问题，有时甚至会连续问几个问题。既然他是一个尊师好学的后代，经历了冲锋战场的生死考验，他的知识应该越来越好，在情感上也越来越接近他的丈夫。@ 基于这样的判断，我们认为《子路》中记录的范迟想学种庄稼，应该是他和夫子在《论语》中留下的第一次对话。然而，正是这次对话造成了他们从未预料到的严重后果。它不仅使丈夫被后人误解了几千年，也成为文化革命中丈夫贬低和憎恨贫困中农的重要证据。让我们来看看事情的原因：

樊迟请学稼。子说：“我不如老农。”请学为坛。说：“我不如老坛。”樊迟出来了。子说：“小人哉，樊须也！上好礼，民不敢不敬；上好义，民不敢不服；上好信，民不敢不爱。夫如如此，则四方之民襁褓负其子而至，焉用稼！”

这段话的前半部分是范迟想向孔老师学习种庄稼。有一天，范迟请教夫子如何种田。孔老师一听，那不是自己的强项，就说实话:我不如老农。范迟又说，请教我怎么种菜。孔老师不得不说:我不如老菜农。两个问题都没有找到答案，范迟不情愿地出来了。如果事情只记录在这里，以后永远不会造成这么大的负面影响，反而表现出夫子“知之为知，不知为不知”的实事求是态度。然而，夫子真的对范迟那种心智不明的懵懂状态不满意，他大声叹了口气：“小人哉，范须也！”

这里有两点值得注意，一是直呼樊须的名字，二是送樊须一个“小人”的称号。这两点都明显表达了夫子的不快。众所周知，古人一般忌讳直呼别人的名字，认为这是不礼貌的表现。在《论语》中，当丈夫谈到他的弟子时，他喜欢直接叫他们的名字，而不是他们的名字，这让人们感到非常友好。即使他没有直接叫他的名字，即使他挑战了与他挑战的宰宇和总是受到他批评的仲因。然而，对于这个诚实的范须，夫子却一反常态，连名加姓一起叫了出来，可见孔老师当时真的不是很开心。

对于“小人”，更是表现出夫子对樊须的不满。然而，特别需要注意的是，这个“恶棍”并没有与“绅士”相提并论，也就是说，这不是一个道德概念，也不是说范胡子的性格有问题。这里的“小人”其实是和“大人”对比的，指的是下位的人，眼界有限，志向不大的人。在夫子看来，樊须要从大处着眼，要有远大的志向和抱负，要学会做政策战略，做大事业，真正让人安居乐业。面对樊须的不悟，面对他执着于种粮种菜的不谋道只谋食的浅见，孔老师简直恨铁不成钢。他忍不住叹了口气:“恶棍，樊须也！“接下来，夫子仔细解释了原因：身居上位的人，如果能做到“好礼”、“好义”、“好信”必然会赢得人民的尊重、服从、真诚和真理。也一定会吸引四面八方的人背着孩子定居。到时候人心归向，人民各有所能。哪里还需要上位的人亲自耕种？换句话说，即使你是耕地专家，你的田地产量也很高，你能解决几个人的食物和衣服吗？@ 心中有天下，凡事从大处着眼，做到“好礼”、“好义”、“好信”，这是学习的重点。为什么要和种田种菜竞争？也许，夫子也知道范须在保家为国的战斗中立于战功，对他更有期待。当范须不断学习种田和种菜时，难怪孔先生对他非常失望。“恶棍，范须也”脱口而出。然而，范须脱下战袍，想学种粮种菜，却是解甲归田的绝佳注脚。

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正是夫子脱口而出的一句话给自己带来了巨大的麻烦。抓住这个把柄，有人认为他鄙视农业，有人认为他鄙视农业技术，有人认为他违背了老师的道路，还有人认为他鄙视大多数劳动人民。后来很多注疏《论语》的笔记本都要在这里费口舌。比如曹魏时期何晏的《论语集解》、北宋邢琏的《论语集疏》、南宋朱熹的《四书章句集注》、元代陈天祥的《四书辨疑》，都为大师反对樊迟学习作物提供了借口。可见这句话是如何困扰后儒的。到了20世纪70年代，这句话又被拿出来说话了，但这次没有人能为孔子当辩护律师。这句话被列入政治高度。这是孔子对贫困中农的仇恨的有力证据。这个证据和他“克己复礼”的妄想一起，成了他被彻底打倒批评的充分理由。他的名字在所有可以张贴大字报的地方都成了时代的流行语，他的至圣先师形象终于被孔老二所取代。孔子做梦也不会想到这句话竟然被派上了这样的用场。

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然而，历史还是还清了夫子的清白。我们不得不承认他的聪明才智。近2500年前，他在反对范迟的作物中透露了自己的社会分工思想。从某种意义上说，社会分工是社会发展的重要标尺。今天，当我们看到现代英国学者亚当·斯密的《国富论》和其他当代经济学家关于社会分工的理论时，我们可能会对他们的智慧感到惊讶。事实上，如果我们仔细看看范迟的作物故事，仔细思考它在历史上引起的持续纠纷，我们可以推断出这种社会分工思想的发展。孟子在《孟子·腾文公》中明确指出了社会分工的必要性。他总结的“有大人，有小人”是对夫子社会分工思想的明确，进一步指出了社会分工的两大类和特点:“所以，要么辛苦，要么辛苦；劳动者治人，劳动者治人；治人吃人，治人吃人，世界通义。“跳出“阶级分析论”的框架，然后把新时代生产力的新思想放进去，再用西方社会分工理论来观察。2000多年前孟子的老话展现了智慧，孔先生反对范迟的学习，不得不说他有更先进的智慧。

为什么孔子说樊须是个[小人物]？樊须到底做了什么让孔子不开心？