张中年后，他开始写《类经》，并编写了《三十岁的人，四个易手稿的人，才能找到自己的工作。”成书于天启四年(1624年)。张景岳研究《内经》近30年，认为《内经》是医学的最高经典，医生必须学习。但是《内经》确实需要注释“经文奥衍，研究难”。
《内经》自唐代以来就被描述得非常丰富。王冰把《黄帝内经》注入了最具影响力的大家，但王氏没有注入《灵枢》，每个家庭都有很多未完成的解释。《素问》和《灵枢》的两卷经文相互阐述。为了方便，它们“不能被禁止”。因此，景岳“遍索两经”，“尽可能地旧制”，从类别中分类，“然后合二为一，命运称为《类经》。
以“灵枢”启“素问”之微，“素问”发“灵枢”之秘，相当于表里，通其义。”
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《类经》分为十二类和几个部分。根据相同的内容，制定标题，并在原文中加入标题，并指出王冰以来注释《内经》的缺点，组织有序，易于参考，注释有很多解释。
景岳思路开阔，对《内经》进行了深入的研究，各家作品浏览广泛。《类经》是学习《内经》的重要参考书。
同年，景岳再编《类经图翼》和《类经附翼》，对《类经》一书意义深刻，加图详解，再附翼说。
《类经图翼》11卷:描述运气、阴阳五行、经络经穴、针灸操作等。，并讨论系统。
为了探讨易理、古代音律与医学的关系，《类经附翼》四卷也阐述了其温补的学术思想，如《附翼大宝论》、《附翼真阴论》等重要论文，也有一些针灸歌赋。
据清人记载，景岳晚年，重新订阅了卓越的《伤寒论》;不幸的是，手稿没有成为书籍，也不知道去哪里。祖国医疗宝库的重大损失。
张景岳有哪些医学作品？他们分别讲述了哪些医学理论？