赵创立了命门理论，阐述了肾命水火的关系，并将其广泛应用于临证。痰证、血证、咳嗽、吐血、哮喘、喉咙痛、眼病、牙病、口疮、耳病、口渴、满、窒息、腹泻、大便、尿失禁，不仅从一般综合征分化规律，还注意肾命水缺乏分析，广泛使用六味、八味，为上述疾病的治疗提供了有益的经验。例如，赵建议血液不仅具有血液的特点，而且属于水。因此，如果肾脏中的真水干涸，真正的火势必会发炎，血液会随着火而升起；相反，如果肾脏中的真火衰竭，真正的水就会升高，血液就会失去依附。这是血证的两种病机。因此，在治疗过程中，由于阳虚和动血泛者，用桂花，附加在八味丸中，使肾温暖，龙雷火潜入原屋，不冷火，不止血，血安全。若因肾中水干而发炎，可使用六味丸补水配火，不必去火，而血亦安。
[img]669613[/img]
其辨痰证
认为痰本不是人身固有的，或者水泛痰，或者火炼痰。因此，辨痰证，当有火无火时，由于火衰不能制水，水不归原来，溢出痰，痰如清水，赵主张用八味丸补火，火壮水化痰自消。因阴虚火动，水液沸腾而动于肾，突然变成痰，痰重浊白沫，应选用六味丸滋水配火，火静则痰自消。脾是痰的源泉，赵氏治痰，虽然也接受了四君子汤或六君子汤等补脾燥湿化痰的方法，但更注重肾命之本。就哮喘而言，一般认为属气有余证，赵氏认为属火有余，水不足。所以用六味丸加麦门冬、五味子等治疗，壮水之主，使水升火降，喘息自定。如果有生命之门真元之火，就不能归其下元。阴气在下，阳气在上浮。也可见呼吸短促。它的证据是喘不过气来，四肢颠倒，脸红烦躁，脉象两寸浮散，两尺微而无力。治疗提倡用八味丸等，用人参生脉散炸服送下。@ 对于哮喘证属虚者，从肾命水火治疗，也可以看出其重视肾命的观点。
治疗抑郁症
认为“凡病之起，多是因为抑郁。抑而不通的意义是抑而不通。赵所论的抑郁症不仅包括各种杂证，还包括所有外感疾病。因为多因木郁导致诸郁，所以可以“一法代五法”。治木郁，使肝胆之气舒展，则诸郁自解。逍遥散是赵氏治疗木郁的主剂，常与左金丸和六味地黄丸结合使用。他认为，“世界上有很多人因为抑郁而致血。凡郁都是肝病，木中有火，郁甚则火不舒服，血不能藏而妄行”。这种失血，要么是因为抑郁、抑郁，要么是因为阴虚火旺的人外感风、寒、热、湿，皮毛堵塞，火不能排出，导致血随火而妄行，出现鼻出血、吐血等症状。辨证的要点是:“凡是系郁者，其脉必涩，其人必恶风恶寒...必须视其面色必滞、喜呕、口苦、口酸”。如果审有证，则应以舒散其郁为主，即“木郁达之”、“火郁发之”的含义。方用逍遥散加丹皮、茱萸、连。血止后，用六味地黄丸滋阴，否则会复发。
赵献可的命门学说是怎么回事？有什么科学依据？