据《日本书记》记载，推古天皇31年，从唐代回国的和尚惠齐、惠光、医惠日、福因等人表示，在唐代留学的人已经完成了学业。他们向天皇建议:“唐朝的法国宝藏往往需要达到。经过7年的准备，日本朝廷认可了这一建议，于舒明天皇二年(630)派出了第一批唐使。264年中，共任命唐使19次，其中13次真正到达唐朝。遣唐使这一不寻常的政治活动，自然不是几个留学僧的建议。
[img]669201[/img]
送唐使回国后，虽然政治上曾被排除在外，但在政治制度改革和唐代文化学习中都发挥了不可替代的作用。其中，最著名、最有效的是吉备。
22岁时，在唐凡17年，吉备随第八次遣唐使入唐。他学习内容广泛，涉猎三史、五经、名刑、算术、历道、天文、汉音、书法、音乐、秘术、杂占等。吉备根据汉字楷书的偏旁创造了“片假名”，与空海和尚根据汉字草书的偏旁创造的“平假名”形成了日文字母。如此可怕的知识量和跨越时代的发明，使他在日本民间形成了类似诸葛亮的地位。后人写的《吉备大臣入唐记画词》收录了许多奇怪的传说。例如，一个故事说，唐朝人强迫吉备不归，吉备展示了“封”太阳和月亮的秘密技巧，导致了十天内世界的奇怪动作。唐朝占卜后得知了真相，吓得皇帝立即下令回家。
吉备回国后事业顺利，先后担任大学助理、东宫学士、春宫医生等职务，先后向大学生传授五经、三史、明法、算术、音韵、周篆等六种知识，并向孝谦女帝传授《礼记》等知识。藤原仲麻吕(惠美押胜)得势时排挤吉备真备，迫使他在56岁时再次奉使入唐。回国后，吉备真的主持了太宰府的军政。天平宝字惠美打败叛乱八年(764)。吉备真的用自己出色的军事才能平息叛乱。从那以后，他一步一步地成为了右大臣。他的知识广泛而深刻，先求形，再求深入，代表了日本在那个时代学习唐代文化的典型状态。
[img]669202[/img]
晁衡的名声更响亮。717年，他第八次和唐使团一起进入唐朝。与有抱负的吉备真不同，他更专注于学习文学，取得了优异的成绩。他被允许参加科举考试，并获得学士学位。他在唐代担任学校书籍、左拾遗、左补阙、仪王友。这些官职对文化素养要求很高，说明他们造诣深厚。因此，李白、王维、储光羲、包、赵华等才子与他有着深厚的友谊。
唐玄宗非常喜欢赵衡，以至于赵衡在733年提出回国时没有得到同意。直到752年，50多岁的赵衡再次提出回国探望父母，玄宗才终于批准。王伟等人向他道贺，并以诗歌奖励他。赵衡还写了一首诗《统治国家的杰作》：
命令将辞国，非天才将当侍臣。天中爱明主，海外回忆慈亲。伏击非金阙，去玉津。蓬莱乡路很远，如果是木头和花园。西望怀恩日，东归感。生命中有一把剑，留给交友。
752年10月，赵衡在回家的路上遭遇风暴，赵衡和大使藤原清河漂流到钱州(今越南)。当时人们以为赵衡去世了，大诗人李白难过，写了一首歌《哭赵卿衡》哀悼:
赵卿辞帝都日本，征帆一片蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色苍梧。
赵衡后来回到长安。后来，官员们成为了镇南的首都护理（三品）。770年，他以73岁的年龄结束了自己传奇的生活。赵衡是中日交流的典型例子。因此，中日两国都高度评价他。他们在西安和家乡奈良为他建立了纪念碑，以表彰他对两国友好关系的巨大贡献。
吉备回到日本后，真的被民间视为诸葛亮吗？