元代医学家。晚号樱宁生字伯仁。祖籍襄城(今河南)，祖父时迁居仪真(今江苏)。初学儒，工诗文。京口名医王居中客居仪真时，滑寿师从中学习医学，精读《素问》、《难经》等古代医学书籍有着深刻的理解，但也发现《素问》是多么的错误和简单，因为根据脏腑、经络、脉候、病能、摄生、治疗、色脉、针刺、阴阳、标本、运气、汇集12项，类聚经文集为《素读问钞》三卷。又写了《难经本义》二卷，订错，疏义。后来学针法于东平高洞阳，尽得其术。曾采《素问》、《灵枢》经穴专论，将督、任二经与十二经并论，形成《十四经发挥》三卷，释名训义。李东垣的内科诊治多为模仿。精于诊而审于方，治愈慢性病十分从容。尝谓“医莫先于脉”，是《诊家枢要》一卷，类列29脉，颇有发挥。朱右《樱宁生传》有几十个治疗案例，其收入为朱右。还有三卷《伤寒例钞》(一卷《伤寒论钞》)、《本草发挥》、《脉诀》、《医韵》、《痔疮》等，均丢失。后人有四幅《明堂图》，题为滑寿写。明洪武(1368-1398年)间卒。七十多年。
据《仪真县志》记载，他十几岁的时候，曾向省韩学习，说自己是一名教师，学习百家之书，记千言万语，作文优雅别致，尤其擅长乐府诗歌。元朝时，他为乡举，对当官从政不感兴趣。他读医书，一辈子行医济世。
为什么滑寿定居在余姚马渚？一种说法是，他的祖父元初在江南当官，从江苏仪真迁徙到余姚定居。也有人说，随难行医南下，姚邑青山何家凯村看到一棺棂抬起，有鲜血滴落，就上前说棺内的人还活着，要求履行医道。开棺是对死者的极大不尊重，而滑寿言辞恳切，所以开棺一试。果然，经过一番治疗，棺内人起死回生。全家人都很感激，路人称他为神医，将贤德美少女王如春嫁给他作为挽留。
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听一位老先生在马渚讲故事。滑寿无意仕途后，多次拜访旅居仪真名医王居中，请教歧黄之术，拜王为师，相当真实(另有一种说法是，滑寿生病了，幸运地得到了王的治疗，从而学习了医学道路)。滑寿在学习中感受到医书《素问》、虽然《难经》的讨论详细而深奥，但结构层次不够清晰，文本也有一些缺陷，所以我问王是否可以分类注释，以便于阅读和理解，并得到支持。滑氏根据自己的阅读经历描述了《难经本义》、读素问钞等书。滑寿后专门研究针灸，研究经络理论，用针灸治疗难产等疾病，有三卷《十四经发挥》。这本书是滑寿的代表作，包括翰林学士宋连和姑苏西宫进士盛斯显。
滑寿有哪些轶事典故？济世救人的故事有哪些？