三国时期，袁氏是世界之家。四世三公，门生故吏遍布世界。正是因为如此，袁绍和袁术才能在那个乱世中迅速崛起。然而，袁并不是唯一的脉搏。袁绍和袁术应该属于汝南的袁氏。此外，还有阳县袁氏、扶乐袁氏、阳夏袁氏等。
同样是袁氏，但也有区域差异，这并不奇怪。正如《后汉文》所记载的，“县有沿革，居住有迁移，历史上称为籍贯两岐”。宗族人口多，发展方向不同，定居在不同的地方，结果自然是“籍贯两岐”。
唐朝韩愈曾写过《袁氏先庙碑》，其中记载了袁氏家族的起源。根据韩愈的研究，袁的祖先应该是顺，他的后代之一是“桂满”，是武王伐周立周后陈国的第一任君主。桂满之后，又有一个后代叫桂诸，他的封地在袁乡(也叫袁乡)。古人常以封地为姓，这样桂就成了袁。
此外，《袁氏先庙碑》中还写道:“(袁氏)常住阳夏，阳夏至晋属陈郡，故名陈郡袁氏。”这就是陈郡袁氏的由来。需要注意的是，陈郡的地方大致类似于以前的陈国。秦朝时，陈郡又称淮阳国，陈国位于淮阳。
袁氏起源于陈国，后来常住在阳夏。阳夏属于陈军，被称为陈军袁氏。你明白吗？从某种意义上说，陈军袁氏应该是这个家族的“根”。阳夏袁氏和扶乐袁氏都属于陈军袁氏。只有一点，袁绍和袁术所在的汝南不属于陈军。这条脉应该从陈军迁移，也就是说，“两栖”。
韩愈雕像
三国时期，陈郡袁氏的领头羊袁松是袁松。今天，虽然他的名声不如袁绍和袁术，但他的人生轨迹和后代却比袁绍和袁术好得多。后世以袁绍、袁术闻名的汝南袁氏，先后为曹操歼灭。虽然它们在东汉末年蓬勃发展，但却像烟云一样迅速消散。另一方面，袁松一门，但东汉末年以后，香火绵绵，到唐朝也是人才辈出。哪个高哪个低，一目了然。至于为什么，在我看来，它的根源应该在于它的“家风”。
换句话说，袁松甚至是东汉灵帝时甚至司徒的袁倾之子。袁倾在世时，虽然权宠盛极，但“中立于朝，所以爱恨不如嫣”。这一点在史书《册府元龟》中明确记载。袁倾也是如此，到袁涣时也是如此。三国志载，“懈怠干净，举动必以礼”。所谓清洁，就是宁静清洁的意思。所谓行为必以礼，就是为行为遵循立法。在动荡的东汉末年，当王孙贵族之子都鄙视王法时，袁松可谓是一股清流。
袁松才华横溢。他不止一次向曹操建议，用道德和仁义的力量教育和安抚人民，收集文献和经典，弘扬先圣教诲，用文学治理让世界人民回归，整顿世界氛围。
曹操非常欣赏袁松。袁松去世时，他非常难过。在唐代官方修订的《艺术和文学钞票》中，也表明曹操因袁松的死而流泪，“中风，太祖流鼻涕”。
袁松之后，他的儿子袁侃。和袁松和他的祖父袁倾一样，他也很干净，很安静。不仅如此，袁松的表弟袁霸、袁辉，甚至他的侄子袁梁，都有袁倾的遗产。如果不是这样的家庭风格，他们怎么能有这样一致的气质呢？
此后，在韩愈写《袁氏先庙碑》的李唐时，袁松所代表的陈郡袁氏人才辈出，历代都活跃在政治上。
唐代姓氏学家林宝曾写过《元与姓氏汇编》。同时，他表示，在魏晋南北朝的诸多朝代中，有28人记载了正史，其中有17人排名第三，尚书令和仆人射击。经过几次大动荡，他们总能屹立不倒，远离刀光剑影，这与他们的家庭风格有关。
揭秘:为什么东汉汝南的袁氏没有陈郡的袁氏那么辉煌？