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第一个爬梯子的士兵九死一生,究竟是怎么想的?为什麽还敢爬?

古代战争中,最危险、最艰难的是攻城战,《孙子兵法》中有,“攻城之法是必须的。三月后成,距离灭绝,三月后成。将不胜其怨,蚁附之,杀士卒三分之一,城不拔,此攻之灾也是如此。连孙武都认为攻城是最不得已而为之,死伤太重,经常死伤三分之一的部队都无法攻城。许多人对一件事感到好奇,第一个爬梯子的士兵可以说是最危险的,基本上是十死无生。那么,面对如此危险的情况,古军攻城时,第一个爬梯子的士兵是怎么想的呢?你为什么敢爬?

@ 事实上,在古代,攻击城市并不像电影和电视剧中那样。一群人拿着梯子,用箭向前冲,用滚石爬上梯子。在古代,攻击一些小县城可能真的是这样做的,但如果它是一个大的坚城,可能有多少人的生命不足以填补。在古代,城市防御不仅是一堵城墙,还有护城河和各种坑。

游牧民族进攻中国时,工匠相对较少。他们中的大多数人用箭头赶走了城市周围的人来填补坑和护城河。当它被填满时,墙下堆满了一层尸体,即从梯子上掉下来可能不会摔死。当中原王朝攻击城市时,它将试图依靠攻击设备来减少攻击城市造成的死亡伤害。

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填充护城河不需要用箭矢填充。你可以造一辆好车。古代记载,好车用大木作为周边框,下面有四个轮子。上架如屋顶,用生牛皮蒙住。车内可容纳十人,内置推车,直抵城下攻城作业,避开敌矢石。类似的防护车有很多种,比如木帘:“以版为之,制如屏,用生牛革包裹,用橘子包裹,载四个车轮,低,用绳索包裹。凡攻城,欲蚁附者,则以帘御面对面矢石。“有遮挡保护,只要推车去填城河,就要安全得多。

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如果壕沟和护城河相对较宽,它们将在一段时间内填满不均匀。还有一辆护城车。一辆有折叠桥板的板车将在护城河前放下桥板,成为士兵可以通过的木桥。同时,投石机和他们自己的射手座也将向城墙投射远程火力,以掩护河流填充部队。当护城河和坑被填满时,轮到梯子出现了。

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古代的梯子没那么简单,不然《孙子兵法》也不会说“修船、装备、三个月后”。毕竟做一堆竹木梯子不到三个月,但是普通梯子不需要太高的木匠手艺。普通士兵工具齐全的时候,一个士兵三天就能做几个长梯子。早在春秋战国时期,从出土的战国水陆战线铜鉴图案可以看出,梯子底部有一个轮子,可以移动,梯子可以上下移动,依靠人力抬起依靠城墙。

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而且梯顶装有钩状物,可以钩住城墙边缘,保护梯头不被守军拒绝和损坏。宋代《武经总要》中还有梯子的详细记载和插图:“梯子,以大木为床,下施大轮,上立二梯,各长两丈以上,中施转轴。车四面被生牛皮屏蔽,内部人推进城市,然后梯子在梯子上起飞窥视城市,所以叫梯子。”

因此,如果你直接拿着梯子冲上去攻城,下面士兵的想法大概只会暗骂MMP,然后冲几步就开始跑回去。当护城河和坑被填满时,城墙也被攻击城市的石头和箭冲洗了好几轮,守卫城市可能已经缩起来不敢露面,梯子推到城墙下,钩住城墙,教练命令正式攻击城市。事实上,在这种情况下,攻城看起来并没有那么像必死之局。

而且,在古代,第一个登上城头虽然最危险,但同时功劳也最大,被称为“先登”。《史记货殖传》是古代战功最大的三大之一:“壮士在军,攻城先登,陷阵却敌,斩将军,前蒙矢石,不避汤火之难,为奖励使也。可见,先登的功劳一直都是重奖的。先登的功劳甚至足以让一个士兵翻身封官封爵。《韩非子·内储说》记载:“明天再攻亭,有能先登的,有仕国大夫,给田上宅。”

汉代开国将领、首相周勃最早在婚丧嫁娶时担任吹风员谋生。当他跟随刘邦时,他只是中涓的身份。中涓的身份是什么?涓,洁也,言其主知道洁清洒扫的事,盖近左右。只是一个端茶倒水打扫卫生的侍从。但在攻打下邑时,他先登上攻城,被刘邦授予五大夫爵位。《江侯周勃世家第二十七史记卷》:“下下邑,先登。赐爵五大夫”。三国时期著名武将丁奉也先登封为将军,《三国志吴志丁奉传》:“秦为先登,屯黎浆,力战有功,拜左将军。”

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面对巨大的奖励,面对城墙,第一个冲上去的士兵可能只想为摩托车而战。一旦他们获得了先进的成就,他们就可以立即翻身做出决定。将来,他们不必冒着矢石冲到前线。将来,他们将带领士兵战斗,坐在后面指挥。在古代,仅凭一级积功获得爵位其实是非常困难的。想封爵拜将的平民士兵,必须做出足够惊人的贡献才有可能,先登无疑是其中之一。不打算升职的,也有钱作为奖励。

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在明朝万历时期对抗日本丰臣秀吉政权入侵的朝鲜之战中,明军主教练李如松在攻打日军占领的平壤城时下令:“明天攻城,先登城,赏银5200!“五千两银子的概念是什么?历史记载,明朝万历时期,一两银子可以买到一般质量的大米二石。当时一石大概94.4公斤,一两银子可以买188.8公斤大米,5200银子足够买944吨大米。五千两银子是普通士兵无法想象的巨款。(但根据具体记载,这笔银子是许多冲上城头的士兵共同收到的)

但与此同时,有奖励和惩罚。总有人宁愿不升职也不愿发财,只想挽救自己的生命。这时,他们需要军法处置。早在夏朝的《尚书·甘誓》中,就有记载:“用生命,赏祖;佛用生命,杀社会,杀你。”勇敢战斗的人会在寺庙里得到奖励,不勇敢战斗的人也会在寺庙里受到惩罚,根据情节或者直接杀人或者贬为奴隶。

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三国时期,《三国志·魏志·卢玉传》中还记载了一个案例:白女士由父母安排嫁给了一名士兵。过门后,她甚至没有看到丈夫的脸。这名士兵因失踪而被判逃兵。当时负责判案的大理寺根据《士亡法》判处白氏死刑。卢玉为白氏辩护,认为没有同房不是正式结婚,不应判处死刑。在这种情况下,我们也可以知道,如果战斗不力,我们不仅要被军法处置,还要被家人处死。在这种情况下,士兵们只能先战斗。


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