第一，文天祥
文化传承需要人们去实现，一代又一代像文天祥式的人物，知道自己做不到。五胡乱华的民族噩梦，五代十国的乱世，匈奴人的崛起，蒙古人的屠刀，满清借势而行的强改衣冠。华夏五千年不灭的依靠是什么？文天祥在元朝统帅伯颜面前毫无畏惧。他义正言辞地说：“如果北朝想让宋成为附属国，请退出军队，然后讨论岁币和金丝。这是最好的政策；如果我们必须摧毁宋朝，恐怕很多地方都很难攻击。结果是不可预测的。请深思。”
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元军指挥官张宏凡劝说文天祥投降，但文天祥视死如归，要求自杀。张宏凡认为文天祥是一位不可多得的天才。他没有杀他，而是软禁在军船上。
文天祥在船上，面对零丁洋，思绪万千，如波涛翻滚，一首诗突然浮现在脑海中，于是他写下了千古流传的《过零丁洋》:一旦你努力工作，你就会失去周围的星星。山河破碎，风飘絮，人生经历起起落落，雨打萍。恐惧的海滩说恐惧，零丁洋叹零丁。自古以来，谁没有死？留下丹心照历史。
不知道文天祥的爱国精神和民族气节激励了多少仁人志士为正义事业英勇奉献。在南宋危亡的紧急时刻，文天祥竭尽全力组建义军，毅然起兵反元。即使他被押送到北方，侥幸逃脱，他仍然没有忘记积极抗元。而且，被俘后，他依然威武不屈，视死如归，最终以身殉国。他的正直总是值得后人学习的。
第二，屈原
汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。淮南王作品82篇
刘安是第一位高度评价《离骚》的文学理论家。刘安说《离骚》和《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮尘外”的人格风范，可以“与日月争光”。后来，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步将《离骚》与孔子删除《春秋》相提并论。他盛称前者“其文约，其辞微，其志杰，其行廉……”，是屈原伟大完美人格的写照。可见司马迁是一个非常崇拜屈原的人。
虽然屈原当时所爱的“楚国”与现在的中国不是一个概念，或者屈原当时只是一种“宗国”情结，但从历史发展的角度来看，他坚定不移的爱国主义仍然是中华民族几千年来爱国主义传统的文化原型和精神模式。屈原的爱国主义和忧国忧民，不是停留在一般的信念和文字上，而是与他的“九死不悔”奉献精神相结合。他的作品和生活构成了中华民族爱国主义的传统精神，是我国的根和基石。今天的中国不仅需要大量的优秀人才，还需要成千上万富有高尚爱国情操的仁人志士。在21世纪的们仍然要高举爱国主义的旗帜，培养全民的爱国情怀和爱国主义精神，尽快实现中华民族的崛起和腾飞。
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第三，方孝茹
朱棣本不想杀方孝茹，方孝茹的名声很大，门生更是遍布世界。正如姚广孝所说:“杀了方孝茹，世界读书的种子就灭绝了。“然而，方太不给面子了。朱迪刚刚赢得了一场胜利，赢得了世界。方却痛哭流涕，形容憔悴，仿佛死了亲人。虽然朱棣心里不高兴，但他想起草即位诏书，以便为自己的谋权篡位多找一块遮羞布，所以他不在乎。
方孝茹死后拒绝给朱迪写诏书。当然，对于这种顽固的分子，朱迪脱下了善良的面具，展现了人性中最邪恶的一面，威胁方孝茹:“即死，不顾九族？“普通人受不了这种威胁。他们也可以说“十八年后又是英雄了”。如果他们还牵扯到亲戚朋友，那就太不负责任了，受不了了了。但方孝茹并非一般人，面对朱棣赤裸裸的威胁，反而用更大的声音回答：“便十族奈我呢？众所周知，株连九族，方孝茹成了历史上唯一一个被杀十族的人，共有873人被凌迟处死。
特别可悲的是，朱棣在他面前处决了他的家人和朋友，以使方孝茹痛苦不堪。@ 然后，千刀万割，让方被刀折磨死。据悉，在人生的最后一刻，方还是用自己的鲜血写了12个“篡”字，忠君之心可以从天地中学习，日月可以照耀。
第四，史可法
史可法是中国历史上著名的英雄。明朝时期，他的官员向南京军事部书记。明朝灭亡后，以史可法为首的明朝遗臣在南京建立了南明弘光政权，并建立了福王朱由琏（弘光皇帝）为皇帝。在接下来的一年里，史可法担任主管，坐在扬州，协调江北四镇的军事事务，为清军南下做准备。
不久，多尔根意愿兵分两条路，一路西进灭大顺，一路南下灭南明。与此同时，大顺军在河南发起了反击，大败了清军。迫使多尔根改变进军路线，两路人马同时西进，使弘光朝能够延续更长时间。后人多认为弘光初立，“正人盈朝”，但马士英、阮大成等“奸臣”败坏纲纪导致弘光朝颓废。其实这种观点完全是东林党大肆宣传的，黄宗羲是把它发扬光大的人。
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从历史资料来看，史可法对南明弘光朝的迅速灭绝承担了巨大的责任。他的才华令人尴尬。他的政治能力与马士英等人没有什么不同，但史可法的性格和道德更为高尚。史可法可以算是忠臣，但绝不是能臣，甚至有些平庸，历史的风云会把他推到风头浪尖。虽然这并不妨碍我们尊重他的正直和道德，但在这些光环下，实际上是乱世中文人的悲剧。
盘点历史上四位为国家而死的忠臣，值得后人敬仰