儒家不相信天地鬼神，结果“天鬼不快乐”。
儒家坚持厚葬，尤其是父母去世，孩子要守三年葬礼，浪费底层人民的财富和精力。
儒家“盛为声乐”，一直迷信礼乐治民，“为之过也”，结果只是少数贵族的奢侈。
儒家主张宿命论，导致人们懒惰顺命，浪费生命。
儒家钻伦理学的牛角尖。有趣的行为。用词不当。自高自大。不可一世。
儒家“亲有术”，包装着重亲的皮肤，因人废行。只判断关系好的亲戚是亲戚。
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分析：第1、2、三点的根本原因是儒家和墨家的出发点不同。孔子代表了一些传统的试图通过周礼的改进来稳定社会统治者的思想，墨子反映了社会下层人民的观点。第四点是对墨家的误解。儒家所说的生命是人力无法控制的力量。“天人之分”。除此之外，还有一些方面是人只要努力就能控制的。认同人有自由意志。“天人合一”。但在荀子一脉中，儒家强调先尽力而为，最后接受人力无法改变的部分。这种“知命”。它已经远离了它的原始意义，包含了豁出去的意义。
尽力而为，掌握命运为我所用，哪里还有50个知道命运而退的意义。
第五条真的冤枉了儒家思想。儒家思想不是自以为是，而是真诚地认为自己掌握了极端真理所引起的道德狂热。然而，世界是矛盾的，道德规范下允许的道德是正确的。还有其他道德是不允许道德规范的，这也是正确的。
第六条孔子认为有君子儒和小人儒。
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这一条非常重要，与第五条密切相关。
有一种人，他不是完全尊重亲戚的儒家思想，同时，他对亲戚和朋友的尊重也不是墨家思想的血腥礼貌。这种人，两者“合理”的部分，同时两者不“合理”的成分被消除。根据今天的话：取其本质，放弃其渣滓。
他们对亲疏贵贱的理解是，对朋友要求一分为二。真诚相待，不在乎得失的朋友，采取儒家对外标准。知道互相利用的朋友采用墨家标准，不敢对外界感到不快。他们是亲密的，但内心却是陌生的。为了表现出他们的善良，他们会把本该给予真诚对待的朋友的一部分转移给知道如何使用他们的朋友。为了发泄他们的不满，他们进一步加强了虐待亲密朋友的原因。“他是外人”，也就是说，对他好一定是亲人，不是亲人，对他好是恩惠。通过建立不平等的条约，我们终于意识到，我们不仅通过友好假朋友获得了不该得到的利益，而且通过合理化排斥真正的朋友，发泄了获得利益的委屈。
儿子说巧言令色，鲜仁。这难道不正巧解决了亲亲疏疏的杰作之一吗？
墨家是如何批评儒家的？儒家有什么问题？