在中国，婆媳矛盾绝对是最大的家庭矛盾，自古以来就是如此。是婆婆厉害还是媳妇更生猛，现在这个社会已经很难辨别结果了。然而，在古代，婆婆绝对是常胜将军，占据着绝对的主导地位。最著名的例子是宋代诗人陆游和他的第一任妻子唐婉。显然是一对不朽的夫妻，但陆游的母亲就是不喜欢儿媳唐婉。她只是把两个相爱的人分开，导演了一场爱情悲剧，这让人们叹了口气。
在古代，一个女人的婚姻是否幸福，很大程度上不是靠丈夫，而是靠婆婆。唐代诗人王建有一首《新婚娘词》云：“三日入厨，洗手做汤。未知姑食性，先遣小姑品尝。“虽然这位诗人写道，它的初衷不是指新婚娘，而是为了自己的仕途，但也可以看出古代婆媳关系。一个新女人嫁给婆家的第一件事不是去旅游度蜜月，也不是晒爱情，而是想办法取悦婆婆，这样以后就能和丈夫过上安心的生活。可怜，可叹！
几千年来，中国的父权制一直占据着主导地位。此外，随着孝道文化的深入，年轻一代的儿媳自然是一个家庭的“弱势地位”。有很多像陆游母亲这样的婆婆，但在这句话中，一切都有特殊的例子，也有一些好婆婆，比如今天的主人翁定江。
定江是春秋时期卫国卫定公的妻子。我查过一些关于她记录在《左传》和《列女传》中的史书。让我感兴趣的是《列女传》中刘翔老前辈对她的描述。
据说订婚妻子的儿子找到了一个妻子。不幸的是，她儿子的生活很薄弱。在妻子生孩子之前，他先去了地狱之王那里。三年丧葬期满后，定江亲自嫁给了儿媳，让她重新找到自己的幸福，并亲自把儿媳送到了城外。婆婆和儿媳上演了一部感人的告别剧。
由此可见，定江应该是一位深知正义的好婆婆。我相信她的儿媳在她家里从未经历过婆婆和儿媳之间的矛盾。这件事不是刘翔写姜的主题，定江也不是刘翔《列女传》的母亲。
能登上《列女传》母仪的女性并不简单。她们一定是各方面品德端正的典范女性。嫁给媳妇之类的小事显然是不够的，主要表现在她对国家的贡献上。她是一个有远见、顾全大局、贤惠的女人。
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定江的丈夫卫定公讨厌当时卫国的清医生孙林父，让孙林父逃到晋国求庇护。后来晋国解除了对戚邑的保护，让使臣去卫国请孙林父回国。卫定公先是拒绝了，但定江相劝说:“不行，孙林父是先君宗卿的后代，大国出面求对方。如果你不同意，势必会造成麻烦，甚至导致亡国。还是忍忍吧，以国家为重。“卫定公听从妻子的意见，同意让孙林父回到卫国。
后来，卫定公去世了，为卫献公设立了姬妾敬思的儿子。在卫定公丧葬期间，卫献公的表现很差，一点悲伤都没有意义，这在古代是一件大逆不道的事情，也能窥见其人的素质不好。定江看到很难过，叹了口气说卫献公将来不会是明君，卫国很可能会死在他手里。起初，定姜是另一个主张让敬思的儿子继位，比他哥聪明多了。不幸的是，定姜的意见没有得到重视。
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果不其然，正如定江所料，卫献公因暴虐被开除卫国12年。在此期间，他向寺庙投诉无罪，但定江不同意，并用事情计算了卫献公的过失。最后，在他的努力下，他回到了自己的位置。
定江的贤德不仅体现在家庭事务和宫廷政治斗争上，也体现在军事上。在她的分析和指导下，卫国军队成功击败了郑国的入侵，将郑国军队赶出卫国，俘虏了他的教练皇耳。
由于缺乏历史资料，我们无法详细计算定江的美德行为，但我相信这些事情只是她职业生涯的几个代表。即便如此，我们仍然可以知道定江是一个非常有见识、有远见和勇气的美德女人。她的形象是积极和完美的。与那些淫乱奢华的后宫女性相比，定江是一条不同的清流，令人耳目一新。
最后摘录刘向《列女传》中的话来表示敬佩， “魏姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泪流满面。数劝献公，得其罪尤。聪明远识，文辞优美。”
古代好婆婆定姜:儿子死后，支持儿媳再婚