中国古代神话传说中的旱神，女娲，或名女娲。
据《山海经》报道，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝命令应龙攻打冀州。蚩尤邀请风伯雨师对付应龙部队。于是，黄帝命令他帮助战争，他成功地阻止了大雨，最终帮助黄帝赢得了战争。女人可能和旱有演变关系。
历史渊源
《山海经大荒北经》：
有系昆山的人，有共工之台，射手不敢北乡(xiàng)。有些人穿着绿色的衣服，叫黄帝女(a)[(bá)]①。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝是下天的女儿，雨停了，所以他杀了蚩尤。()[娲]不得复上，所居不雨。均言之帝，后置之赤水之北。大叔都是田祖。()时亡之，所欲逐之者，令说:“神北行！"先除水道，决通沟渎(dú)。
①女娲：相传是个穿青衣的神女，她住的地方，天不下雨。
有钟山人。有女人穿青衣，叫赤水女人(献)[娲]。①。
①赤水女子献：即上述被黄帝安置在赤水北部的女娲。
郭璞云：“怕见逐也。”郝懿行云：“亡谓善逃也。”
郭普云：“向水位也是如此。”郝懿行云：“北行者，令归赤水之北。”
郭普云：“言逐必得雨，所以见先除水道，今之争也是。”
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郝懿行云：“艺文类聚100卷，引神异经云：『南方有人长二三尺，目在顶上，像风一样行走，名叫“娲”，所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。遇人得之，投掷中死亡，旱灾消失。』也是古有逐娲之说。魏书载咸平五年晋阳得死娲，长二尺，面顶各二目。通考言永隆元年长安获女娲，长尺2寸。然而，神异经之说掩盖不诬告。现在山西人说干燥的身体有白发，飞行消失了，而东齐愚人有打旱的事。说怪诞不经，故备书此正之。”
柯案:神异经所说的神话已经是旱娲神话的演变，非古传黄帝女娲也是如此。
《山海经》原文为“易”。
郭璞注释为:“声音如‘旱’之神”。《玉篇》引用《文字指归》，称“女人秃了，没有头发，住在哪里，天不下雨，同一个人”。
《帝王世纪》《古史考》《补三皇本纪》：神农纳赤水的女儿说她是公主和皇帝。郝懿行笔疏:“三书盖也是这本经(指《山海经》)，名字不一样，今天没有考试。
郝懿行云：“玉篇引文字指归”说：“女，秃无发，所居，天不雨，同娲。”
李贤注:《后汉书(张衡传)》引用这部经文，作为云:“易，也是。”据此，经文为玉，注文为玉，今本误。《太平御观》卷79引用这部经文，可以证明。”
文献记载
“河有苗条，水生艳滨。彼美灵献，可以看神。
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交甫丧佩，无思远人。”东晋郭普，《山海经图赞大荒北经》
《后汉书·张衡传》：李贤注：“夫女应北而应龙翔，洪鼎声而军容息。” 女妭 ，旱神也。”
唐独孤及《土龙文》：“阳骄阴伏，女娲作恶，孟夏不雨，至于月，后土将干，百谷恐竭。”
《新唐书 第二十六五行三志：“永隆元年，长安获女娲，长尺有二寸，其形状怪异。诗中说：“旱娲为虐，如炎如焚。”
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《山海经·大荒北经》：“有钟山人，有女装青衣，名叫赤水女人献。”(清代 吴承志 注：献作为娲，即黄帝女娲也是。)
《太平御览》：应龙攻占冀州之野的黄帝乃令。蚩尤请风伯，雨师从大风雨，黄帝乃下天女娲止雨，然后杀蚩尤。
女娲:或女仆，是中国古代神话传说中的旱神