郑厉公一生对郑国的奉献并不多，最后还是死得很好，为什么最后一次死亡就是“厉”？一般来说，只有被篡位或赶下舞台的人才可能会用一些贬义词作为死后的头衔，但李公之后的郑文公是他自己的儿子。为什么他的儿子这样定义他的父亲？也许下面我们要讲的这个故事和人，可以让大家对郑厉公有更多的了解。公元前680年，郑厉公终于回到了郑国的国都，重新登上了国君的位置。但在郑国医生中间，有一个人对郑厉公不太亲热，他的名字叫原繁。原繁是郑国的宗人，负责郑国的宗室牒谱祭祀，可以说是一个很高的权重。他也是郑国前代先君郑庄公时代的老臣。38年前，他还与郑并肩作战。原繁这个人，是郑厉公必须拉拢的人之一，但这个人竟然对郑厉公不冷不热，这让郑厉公觉得很不开心。
郑立公派人给原复传话。郑立公说:“傅瑕，他同时为郑仪和寡人服务。他是一个有两颗心的恶棍。我回国后的第一件事就是用国法处理杀了他。对于那些能接受寡人，同时没有二心的人来说，他们没有同时为郑子婴和寡人服务。寡人可以以高官厚禄，承诺以后都可以当寡人。寡人愿意和你叔叔坐下来讨论这些事情，比如给这些人加官进爵。”
郑丽公称原复为叔叔。这并不意味着原复是郑丽公的叔叔。这是当时的一种习惯。按照春秋时期的习惯，天子叫同姓大国的诸侯，叫叔叔，叫异姓大国的诸侯，叫叔叔，叫同姓小国的诸侯，叫叔叔，叫异姓小国的诸侯，也就是说，同姓大国都叫叔叔。为什么这么叫？是世界上所有的同姓诸侯，都是皇室的分支，是从王分家分开的。从家族谱系来看，都有亲戚关系，都是叔叔兄弟。当他们被尊称时，他们被尊称为叔叔。异姓国这一系，都叫叔叔，都叫叔叔。周人同姓不结婚。王室要结婚的时候，都是从异姓诸侯国结婚的媳妇。也就是说，在天子层面，他的母亲一定来自异姓诸侯，所以他从母亲那里称异姓诸侯国的君主为叔叔，也就是说，他们被称为叔叔。
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诸侯比天子降一个层次，情况是一样的。诸侯也以叔叔、叔叔、叔叔和叔叔的方式称呼医生。不同之处在于，当诸侯称呼医生时，不像天子称呼诸侯，他们被分为大国和小国，而是被称为年龄，无论是叔叔还是叔叔，叔叔还是叔叔。郑厉公称原繁为伯父，这在当时只是一个受人尊敬的称呼。郑丽公说这段话有三层意思，一层意思，郑丽公想表达：“我知道你忠于郑，我对忠诚的理解和你一样，像傅瑕有两颗心，我杀了他，他不忠，你忠诚，我当然会重用你，请放心，我们在上面是一致的。”
第二层意思是：“我在外面的时候，你没有通过我的消息。没问题。有更多的人没有通过我生气。只要他能承认我并接受我，我就会给他们高官厚禄。你没问题。别担心这件事。“第三层意思是:“你是郑国的重臣，我也认可你。希望你能去我的决策圈，那些人都能当医生，更别说你了。只要你亲我，地位什么的都没问题，随便说说，我尽量满足你。“说完这套话，我接着说:我以为寡人在外的时候，寡人在橡地的时候，叔叔，你没有通过任何消息告诉寡人，也没有透露过郑的内部信息。没关系。虽然我觉得不满意，但我觉得寡人现在回家了，叔叔，你还是没有亲寡人，这让寡人觉得太遗憾了，心也凉了。
@ 原繁说：“原繁已经听到了你话里的意思，原繁会照做的。说完这番话，原繁在自己家里上吊自杀。郑回到郑国后，对忠诚发生了歧义。按道理说，你忠于郑国，当然是忠于郑国的国君。郑国君郑子英坐了14年。如果你忠于郑子英，原则上你忠于郑国，但如果你忠于郑子英，你就不忠于郑子英。然而，如果你想忠于郑子英，郑子英是郑国的国君。如果你不忠于郑国的国君，你忠于流亡的郑子英，你忠诚吗？有这样的问题。郑的初衷是说:“我也很看重忠诚，我也很看重你，尤其是作为宗人，你最了解我。我们并肩作战过。你知道我完全有资格成为郑的国君。你怎么能不亲我？我怎么能不支持我呢？郑公对原繁非常不满。”
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但从原繁的角度来看，江山是谁丢的？还不是你丢了吗？失去江山后，郑子婴成了郑国的国君，我们这些忠于郑国的人，忠于国君，这有什么问题？现在你回来了，你在这里说这个不忠，那个不忠，但我们诚实地做事，忠于郑，我们的忠诚可以从世界中学习，我们怎么能让你怀疑呢？那些来奉承你的人，他们对你忠诚吗？你用高官厚禄贿赂那些人，你能贿赂忠诚吗？事实上，原繁并没有主动亲吻郑立公，而是羞于与那些奉承的人交往。原来的八卦意味着：我就是这样一个人。我忠于郑国。我只是脚踏实地地工作。如果你不满意，我会死的。原繁真是个刚烈的老臣，或者正是郑厉公而死的忠臣，最后才定了个“李”。
为什么郑厉公的头衔是李？他和儿子有什么关系？