关羽因为忠诚被大家称为武神，这是可以理解的；秦琼等人为唐太宗称宫门为门神是可以理解的；为什么宋朝的大太监杨戬被后人称为二郎神？
[img]660571[/img]
二郎神也被称为二郎显圣真君、清远妙道真君等。二郎神的传说可以追溯到唐朝和五代十国时期。盛唐时期，有一个名字叫“二郎神”。所谓词牌名，就是填词时的曲调，也就是格式。但是宋朝的太监怎么能和唐朝的一些神话人物联系在一起呢？
原来杨戬一开始不是二郎神，皇家祭祀的二郎神是李冰的次子，李二郎。说到李冰，你可能不太熟悉。战国秦昭王时期的蜀县太守李冰是四川盆地今天的领导人。今天四川省还有一个伟大的项目:都江堰。都江堰是李冰时期领导工人和一些技术专家建造的。正是因为都江堰是一项伟大的水利工程，它确保了四川盆地成为2000多年的天府之国，一直富裕到今天。人们崇拜李冰，感谢李冰的伟大成就，于是修建了“二王庙”。也许大家都能看出为什么叫二王庙？二王是两个人二王是李冰和他的次子，也就是皇家祭祀时祭祀的二郎神，李二郎。二郎神一开始也叫灌口神，灌口二郎。这是李冰的次子，李二郎。
[img]660572[/img]
由于道教的神话故事和尊重的神有时与民间的神话系统不同，中国的神话系统更为复杂。二郎神在道教神话系统中指的是赵昱赵二郎。赵玉赵二郎是隋朝的修道者。后来，他响应国家号召，前往古嘉州（四川省乐山市）担任刺史，即领导人。当时蜀中水中有蛟怪为祸，赵煜再也受不了了。他以为自己作为一个修道的人，应该为人民除害，于是杀死了恶蛟。为了纪念他的成就，当地人在都江堰灌江口立祭纪念他。称他为二郎显圣真君，今天灌江口还有扩建后的伏龙观。道教一直提倡修道者为人除害，于是自然夸大了赵煜的功绩，最后把他写成了神仙，也就是二郎显圣真君。
[img]660573[/img]
人们普遍认为，我们现在记得的二郎神是杨戬。那杨戬又是何德，何能成为二郎神，取代前两位被大家称赞最多的呢？事实上，这两部对中国民间传说影响最大的小说《封神演义》和《西游记》都要感谢。在最早的封神演义中，杨戬是杨戬，不是二郎神，两者关系不大。此外，《封神演义》中关于杨戬的一些传说与我们今天听说的玉皇大帝的侄子关系不大，也没有救过他的母亲。但《封神演义》在描写杨戬的外貌时，是根据宋代一位大太监杨戬写的，年轻的样子，没有胡子，长相帅气，有点女人味。这不就是太监的特点吗？最致命的是，民间祭祀二郎神的寺庙采用了这一形象，这为杨戬成为二郎神奠定了基础。
[img]660574[/img]
换句话说，宋朝的大太监杨健不是一个好人，他从来没有做过能让人们赞美美德的事情。相反，它也让人们恨得牙痒痒。当杨健后来从宫殿到当地工作时，这可以说是一件坏事，这样人们就可以租用无用的海滩。在一些文学作品中，如《第二次拍摄惊喜》和《金瓶梅》，杨健的形象被描述，但形象不是很好，甚至是恶棍的形象。
蜀中的二郎神是当地人崇拜的神，后来民族大融合，二郎神也成了汉文化众多神仙中的一员。我们现在讲的二郎神和他的相关故事，其实是三者的故事加在一起后形成的。起初，二郎神绝对是一个好仙女，但后来在一些小说中同化了杨健和二郎神后，许多人不愿意让杨健这样一个坏人继承二郎神的好名声，后来故意丑化二郎神在其他文学作品中，所以有一个故事来拯救母亲。
作者认为，真正的二郎神应该是民族融合和文化大杂烩之后的人物。关于他外貌描写的最大特点：三只眼睛。这应该是来自蜀国的神话和传说；外表是宋朝大太监杨健；好故事，也是李冰次子杨二郎和赵玉赵二郎的赞美。巧合的是，李二郎和赵二郎都为都江堰地区做出了自己的贡献。中国有很多神话人物都是这样的。作者一直认为中国的神话系统太复杂了，但这也是它有趣的地方，增加了很多神秘的色彩。神话故事，神话人物越神秘，越模糊，越有趣。
杨戬原本是宋朝的太监。他是怎么成为二郎神的？