在古代，大地上发生了严重的干旱。炎热烧焦森林，干燥大地，干燥幼苗和植物。原来帝军和羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海里有一棵叫扶桑的大树。十个太阳睡在树枝下，轮流跑出来，在天空中执勤，照耀着大地。但有时他们一起出来给人类带来灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向九个太阳射去。我看到火球在天空中爆裂，三脚乌鸦掉了下来。@ 太阳只留在天上。
历史误会
历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。
[img]659235[/img]
传说蚩尤被杀后，东方各部落的方国又陷入了长期的内战，烽火连天，民不聊生。就是在这样的情况下，大羿临危受命，肩负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝君赐羿彤弓素，以扶下国，羿是开始下地之艰”。大羿射日的故事在今天的《山海经》中不见，但在古本中有记载。唐人成玄英的《山海经·秋水》疏引了《山海经》的云：“羿射九日，落为沃焦”。九日是九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，后来却失落了。
以《山海经》为基础，《淮南子·本经训》总结了大羿射日的故事:“抓姚的时候，十天就出来了，焦禾稼，杀草木，但是人没什么好吃的。、凿牙、九婴、大风、密封、修蛇都是民害。尧甚使羿在凌华之野凿牙，在凶水之上杀九婴，在青邱之泽缴纳大风，上射十天，在洞庭上杀蛇，在桑林中捕捉密封。-淮南子(本经训)
据史料记载，大羿统一了东方部落方国，形成了一个强大的国家。因为这个国家是由许多崇拜太阳的部落方国组成的，所以在《山海经》中被称为“十日国”。
大羿和妻子死后，葬在日照汤谷太阳文化源旅游景区的天台山上。当地人称之为大羿陵(详见大羿射日)。
因此，尽管两人都擅长射击，但射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。读者在阅读以下内容时应注意。
后羿射日的传说来自山西省长子县居村。尧舜时代，长子县是尧王
长子丹朱封地，传说是尧王的故乡，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说居村的白皮松是这里生长的罕见白皮松。居村有一座崇庆寺，南面不远处有一座明朝修建的“灵云王庙”，又称“三寺”，是祭祀羿神的殿堂，当地村民也叫前寺。民间传说这里原来的十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有100多株白皮松，树冠小，造型奇特，树龄500多年。被林学家称为世界上最美丽的树种，被称为“花边树皮松”，被当地人视为“白龙”、“神松”。这里还有一个美丽的神话传说，说白皮松是后羿射日时留下的箭。据说后羿射日时一口气射了九个太阳，留下了最后一个太阳。剩下的箭杆插在紫云山，后来又长成了白皮松。
白皮松不仅是白色的树皮，更有趣的是，每根松针是三根，一般松针分为两根，这里一根分为三根，奇怪的松奇怪的奇怪气味，难以想象。朱村想和古代交谈，煮一锅长鲨鱼和巨鲸，打开黑色的弓，建立一个国际象棋警卫的力量，抬头看九天，你能说清楚易射九天的场景吗？这里留下了他的高祭坛；你能解释弓箭的魔力吗？这里有一个丢失的箭影。
另一种说法是，后羿射日的故事来自江苏省射阳县，据说射阳县是由精卫填海而成，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中国后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的起源和“后羿射日”的传说，公园入口处设置了八面景观墙，上面有八个石球，呼应了不远处的“中国后羿坛”，这意味着后羿射下了九个太阳，降低了世界的幸福。@ 公园里的每一个特色景观都与“后羿射日”的文化联系在一起，串起了一个古老而美丽的传说。
此外，羿射十日，即羿射夏后“相”，盖因古书传抄错误，将夏后“相”字误写为“十日”。羿射十日，实际上是后羿射死相。
太康失国后不久去世，民族立其弟仲康，流落在洛水附近。仲康死了，子相立。后羿追杀后，他逃到帝丘(今河南濮阳)，依同姓的诸侯于寻和倒灌。此时，倒寻氏已从伊洛平原迁至豫东北，倒灌氏位于今天豫鲁接界处的范县北。为防止夏后相势力复兴，韩卓命浇率师“杀倒灌以伐倒灌，灭夏后相”。然后封浇于(今山东掖在今河南省太康县东南县)，过封或偏离(在宋、郑、今河南省东部)控制东方。当寒暄袭击后相时，他的妻子东逃到鲁西南母家有仍氏(有任氏，今任城)的地方，生下了遗腹子少康。
另外，《山海经》：甘水之间，有羲和之国。有个女人叫羲和，方浴日在甘渊。帝君之妻羲和人，生十天。更让学者相信，“十日”绝不是十个太阳，而是人名！“十日”就是“相”。夏后仲康的儿子被后羿和韩卓射死后，相之子少康逃往有仍氏。在有仍氏和于氏的帮助下，他一举发兵灭韩卓，成功复国，光复夏朝，历史上被称为“少康中兴”。
古代神话故事——后羿射日简介