我们经常在古装影视剧中看到“秋后问斩”的情节。犯人被朝廷或政府判处死罪后，罪恶极端的人将被判处斩首，而普通罪犯将被判处秋后问斩首。那么，为什么古人这么喜欢秋后问斩呢？主要包括以下含义：
第一层意思是适应中国古代哲学，春生夏长，秋收冬藏，这是天人感应天人合一的重要组成部分。通过观察自然的生长规律，中国古代先贤们总结了这一套理论，并将其用于农时、祭祀等方面。如《礼记·月令》有这样的记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用开始行杀。西汉时期，汉儒董仲舒在自己的《春秋繁露》中将“秋后问斩”提升到了理论高度，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也是。天人所有也有。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。“因为汉朝的法律对后世的历代影响很大，所以这种处罚方式一直保留下来。
第二层意味着秋天过后，农业结束了，闲暇时间增加了。普通人和政府都有大量的精力和时间来处理与农业无关的事情。中国自古以来就以农为本，@ 秋天处决犯人，不仅不会耽误大家的农业耕作，还会有很好的震慑人民的效果，可以以身作则，以身作则。比如袁崇焕在北京被凌迟处死的时候，不知道真相的普通人来抢袁崇焕的尸体，分而食之。朝廷的宣传目的就这样实现了。
第三层意思可以消除一些不公正、虚假和错误的案件。由于古代科学技术和刑侦手段非常有限，政府破案的主要依据是衙役、验尸员收集的资料，以及地方行政长官破案的智慧。如果在这个过程中，被压抑或被收购作弊，或者被当地行政长官困惑，就会造成很多错误的案件。在古代的许多朝代，对死刑犯的处决是一件非常严肃的事情。这并不意味着县官可以用一句话来决定生死，而是要经过层层的报告和反复的核实，以确保死刑是正确的。
这个过程在古代非常漫长。即使是春天的判决，经过审查，也已经是秋冬季节了。如果有些案例太复杂，它们将持续几年甚至十多年。正是因为这样的事情，政府在处决犯人时不敢任意妄为，而安排犯人在秋后斩首，有利于保护犯人，保持官位。在满清四大奇案中，杨乃武和卷心菜经历了许多曲折，最终被冤枉了。如果杨乃武一开始就被杀了，杨乃武的妹妹就没有机会救她的弟弟了！
在古代，行刑时间通常选择在白天的中午。此时，阳气最深，可以抑制杀头带来的寒气，这也是古人顺应天意的表现。
事实上，在古人的观念中，与“秋天”有关的事情一般都不是很好，比如多事之秋、秋后算账、一天不见三秋等等，这表明在古人的潜意识中，秋天做的事情一般都是非常糟糕或悲剧性的事情。选择在秋天处决囚犯也可能是朝廷或地方政府的共识！你这么认为吗？
在古代，在处理死囚时，为什么要等到秋后才能问斩？