牧野战后，西周建立，周武王封邦建国。古代国家之后，殷商遗民、宗族子弟和开国英雄都封锁了土地，建立了一个小国，紧紧围绕着周王室，以确保周王室持续很长时间。然而，周武王本人在周朝成立后不久就去世了，王子姬念还很年轻。目前还不清楚他是否能让世界各地的诸侯国屈服。因此，周武王给姬念留下了四位辅政大臣，这就是著名的“周初四圣”。
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根据《史匿书》记载，周初四圣为周公旦、太公望、召公石、太史匿：
承人，承天子的遗忘者，也常立于后，是历史遗迹。与周公为道，大公为充，召公为毕，同列总称四圣。
《大戴礼记·保傅》中的记载与《史匿书》相同，但毕姓起源中的记载并不是太史匿，而是有毕公高。所以其实这五个人都是周武王留给儿子姬念的。
周公旦站在周成王面前，太公望和召公一左一右守护着周成王，而太史匿和毕公高站在周成王身后，负责提醒周成王遗忘的事情，帮助周成王稳定世界。在这些人中，周公旦处于领导地位，即领导地位。
这种领导地位不仅是他出色的才华造成的，也是他文王之子和武王之弟的身份造成的。众所周知，宗法制度在西周时期开始建立，其核心是长子继承制度，这是父系社会下以血缘关系维持的宗族制度。太公望，也就是说，姜太公是武王的岳父和成王的祖父。归根结底，他只能算是一个外戚，召公也是周王室的宗族。毕公是周公旦的弟弟，只有太史是真正的外族。
在这些辅政大臣中，周公旦地位最高，太公望其次。他们的才能可能是平等的。然而，在血缘关系方面，周公旦是周王室的真正孩子，而姜太公只是一个外戚，自然不可能处于领导地位。让我们举一个简单的例子。在一个大家庭中，如果主人去世，继承人年轻，主人的叔叔会在重大事件上给侄子提建议，而主人的祖父只能给出一些建议。不可能真正干涉孙子的家庭。
周公旦主要是理所当然的事情，但周公旦的摄政并没有那么顺利。虽然周武王把所有的国家事务都交给了周公旦，但他只是让他辅助政治，而不是摄政。因此，当周公旦决定“践天子以治天下”时，他仍然遇到了阻力。
这种阻力最初来自周公旦的三兄弟和五兄弟。周武王封邦建国时，他还将帝辛的儿子武庚分封，将三分之一分之一分配给殷商原地的武庚，另外三分之二分配给三兄弟管叔和五兄弟蔡叔。管叔和蔡叔的任务是监视武庚，但这三个人在王位继承后勾结在一起。原因是管叔叔对周公旦的摄政不满意。他散布谣言说周公旦想取代王位。
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谣言一出，同样是辅政大臣的召公石就非常不满。周公旦花了一些心思说服召公石。首先，他写了一篇《君主》来表达自己的想法。然而，召公石仍然感到不恰当。周公旦不得不拿出过去历史上的事迹，说：
“汤里有伊尹，假于皇帝；太戊的时候，有若伊指，臣霸，假于上帝，巫咸治王家；祖乙的时候，有若巫贤；武丁的时候，有若甘:率维兹有陈，保彝有殷”。
意图表明自己只是为了国家的稳定，之后就会归政，召公石这才答应下来。之后，周公旦向姜太公等人解释，得到大家的一致同意后，周公旦正式摄政，随后迎来了“三监之乱”。即使是叔叔、蔡叔和武庚一起作乱，叛乱对西周的影响也很大。一旦不能平静下来，几乎可以肯定的是，大部分诸侯都会兴兵作乱，周朝也会面临崩溃。幸运的是，周帮助成王平定叛乱，向世界诸侯展示了周王室的力量，这不仅解决了三监之乱，也稳定了世界诸侯之心。
之后，周公旦和召公石“划陕而治”：自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。
经过周公旦七年的努力，西周的发展走上了正轨，制定了各种规章制度，成王已经到了亲政的年龄。周公旦“反政成王，北方是大臣。”成就了一个好故事。
周公旦是西周历史上一个非常重要的人物。可以说，西周赖以生存的仪式和礼仪都是在周公的主持下制定的，他不贪权、果断还政的事迹更是传唱不衰。周公旦干脆利落地为他赢得了几千年的好名声，周公吐哺，天下归心。
然而，几百年后，鲁国，即周公旦儿子伯禽的封国，也有一个人想效仿周公旦的摄政，即鲁隐公。鲁隐公只是鲁惠公的长子，鲁惠公的长子还年轻。因此，鲁隐公暂时成为鲁国的君主，并在公子允许长大后返回政府。然而，随着公子允的成长，鲁隐公并不意味着返回政府。在公子的挑衅下，公子允为鲁桓公杀死了鲁隐公并登基。
为什么周武王死后周公旦摄政？