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清代妇女缠足现象达到历史高峰。汉族妇女，无论贫富，从小几乎都裹着“三寸金莲”。如果你不缠足，你会被普遍嘲笑。
但我们都知道，作为汉族分支的客家人，没有缠足的习俗。为什么客家妇女不裹脚呢？
客家人从秦朝开始，经过魏、晋、南北、唐、宋，从北方迁徙到南方的汉族人，形成了南宋的特定群体。主要分布在广东、广西、福建、江西等省。
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福建省晚清挑水的女子。
许多人认为，当客家先民南迁时，缠足还没有形成一种氛围。他们在南方定居后没有受到影响。客家妇女可以保留足球，身体比缠足妇女更健康。
这种观点似是而非。礼教文化具有很强的辐射力，缠足逐渐蔓延到社会的各个角落。为什么客家地区抵制这种习俗的传播？
归根结底，不缠足是由客家人生活的自然环境和生活条件决定的。
晚清背负柴薪的女人。
客家先民大多生活在山高林深的地区，生产落后，交通堵塞，人口密度低。如果他们想住在这里，他们必须比住在中原时更努力地工作。@ 一个家庭的成年男女都应该作为劳动力投入生产。男主内外已经不能满足生存需要，男女同耕才能维持温饱。
一首客家民歌的歌词描绘了这样一个场景：“姐姐在山上割芦箕，哥哥在山脚下铲草皮，芦箕烧草皮盖，生死分离。”你可以想象一个裹着小脚的女人怎么能上山割芦箕？
在正常情况下，已婚妇女可能比男性承担更多的劳动。她必须抚养孩子，照顾公婆，整理家务，和丈夫一起繁殖。如果她是一个脚小的女人，她显然无法完成高负荷的体力劳动。
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福建天足女子晚清。
此外，自明末以来，广东和福建的客家人形成了“下南洋”的高潮，即在东南亚做生意和工作。“下南洋”是家里的男人，妻子和孩子留在家乡，所以整个家庭的负担都落在了女人身上，家里和外面只是牛和马！
清末民初编写的《清仓钞》说:“客家妇女不缠足，身体健康，运动自由，没有脂粉和插花，日出而作，日落而息。”“日出而作，日落而息”体现了客家妇女和男性的相同工作规律。他们没有闲暇和生活条件坐在闺房里绣花。
晚清上海妇女及其小脚。
美国传教士罗伯·史密斯用自己的所见所闻写了《中国客家》一书，其中说:
“在客家里，几乎可以说，所有稍微重一点的工作都是女性的责任...你会看到几乎所有在城镇做生意、在车站和码头做生意、在农村耕地、在深山砍柴的人，甚至在建房子的时候做粗工，在灰窑瓦窑做粗工作的人，都是女性。”
晚清，另一位外国传教士在广东嘉应州看到当地女性是足球运动员，叹了口气：“世界上最完全没有遗憾的女性。”隐约认为这是女性解放的第一个声音。事实上，这不是生活负担给他们的热礼吗？幸运的，还是悲伤的？
参考资料：张佑周的“一双解放” 张卫东的《客家文化》也谈到了客家妇女的“天足”习俗
为什么客家女人不包小脚？ 原因是悲伤的