古代没有眼镜，那些近视是怎么做到的？

很多人不知道周文王和韩非子都是近视眼，但在古代，他们没有眼镜。他们会怎么做？接下来，他们将一起欣赏。

那么，近视是怎么来的呢？看书久了，不注意休息眼睛，不仅现代人，古人也有，古书上也有记载。

古代有哪些著名的近视？众所周知，电影电视剧中很常见，有着优雅的风度和千姿百态，但谁能想到他们其实是近视呢。

这些人有周文王，他“眼如望羊”。老先生也喜欢八卦，不知道他是怎么看清楚的。宝宝拿起来，用鼻尖仔细欣赏。想起来有点搞笑。

谁能想到这位先秦法家的代表人物，不仅口吃，而且近视，条件如此困难。他还喜欢游说诸侯和书立说。这种精神确实是后人学习的典范。

除此之外，还有唐代诗人姚和。宋代喜欢用“水精承眼照”的是非婆子史，“被称为眼病，不能远视”的司马光，“读书很难，只让人读而听”的欧阳修，“青少年嗜书致眼，老读书涩如棘”的陆游，明代有“怯远症”的大才子朱枝山，清代大学士纪晓岚。

可以看出，近视，从周文王到纪晓岚，从古至今都没有断过，这似乎是文化人的共同问题。但问题是，古代没有眼镜。他们近视后会怎么做？

古文化人读书人

忍受这种想法的人显然低估了古人的智慧。矛和矛一直是一个统一的整体。只有矛没有矛，只有问题，没有解决办法。古人能这么被动吗？方法自然有，而且很聪明。我不相信你。但在此之前，我们必须介绍“回”字的四种写作方法。

二:古人怎么叫近视眼？

了解问题，解决问题，这个程序，是一种负责任的态度，从这个层面，你可以知道，为了治疗近视，解决近视的混乱，首先了解什么是近视，并讨论近视的原则。

古人是怎么认识这个问题的？

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关于近视，夏朝怎么说不知道，当时有没有文字，还在讨论，商朝，安阳殷墟出土的甲骨文，有“目”、记录“疾病”等方面。

到了周朝，把周文王称为“眼如望羊”是什么意思？《命名》解释说，“望羊”是“远视浩瀚”的意思，远远看不见，不是近视吗？

隋代医家巢元方，《诸病源候论》

春秋战国时期的诗经、《书经》等，称之为“书经”、“蒙”、西汉医学家假托黄帝伪作的《黄帝内经》，称之为“目不明”、“目盲”、“歧视”等于弱视、近视、散光的记录，这自然是一个巨大的进步。

从此，古人对近视的认识越来越细化。

隋朝时，杨健的太医令、太医博士，也就是当时著名的大医生巢元芳，除了记录已知的各种眼病外，还首次从理论上分析了近视的形成。在此基础上，唐朝一代药王孙思邈在《千金要方》中明确提出，爱吃生、爱吃五辛(蒜、葱、兴渠、韭菜、葱)。易引起近视的原因，基于上述因素，提出了约81种治疗眼病、近视的方法。

此外，还首次提出“老人眼晕”，也触动了老花眼。

明永历年间仇英绘《南都繁会景物图卷》

在唐代，人们对近视的理解已经达到了这个高度。唐朝以后，近视的理论、预防和应对越来越完整，但这个名字只不过是“眼病”、“目盲”、“远视不清”等，变化不大。至于现在，“近视”、“四眼”等等，名字越来越调皮，但文化意义总觉得少了一层意思。

这里介绍了“回”字的四种写法。那么，既然古人认识近视，又如何应对近视呢？现在最好的办法是什么时候出现眼镜？

三、眼镜的出现

人们普遍认为，这种具有实用功能的眼镜是在1268年至1289年的意大利弗洛伦萨发明的，大约在南宋。大约1413年，郑和下西洋时传到中国。从那时起，他戴着近视眼的眼镜。

然而，也有人认为眼镜起源于2000多年前的东汉。1976年左右，山东东汉墓发现了天然水晶打磨的镜片。

暂时不管这种说法有没有依据，但明朝以后戴眼镜是真的，但问题是近视比眼镜早。古人在没有眼镜之前是如何应对近视的？

据相关专家分析，诞生于战国中后期的《山海经》，被认为是一本荒诞的奇书，有七种防治近视的方法。它是战国时期的《黄帝内经》，用针灸治疗近视。

秦汉时期成书的《神农本草经》记载了70多种治疗近视的药物。

在《千金方》中，唐代孙思邈记载了一些治疗近视的偏方，北宋的《苏沈良方》更详细地说明：

热汤满器，铜器特别好，用手熨眼睛，闭上眼睛不要打开，也不要用手揉眼睛，但拿着汤沃，汤很冷。如果有疾病，一天可以三四次，一天两次，沃眼睛明亮，这是最治疗赤眼，眼睑瘙痒。

用热水敷眼睛可以缓解眼睛疲劳，预防近视。清代《冷庐医话》认为:

服小黑豆不辍，凡20多年，至今目光如旧，灯下可作细字，不始非这方之力。

有一个患有近视的病人，专门服用黑豆，用洗眼的方法，到目前为止都治愈了，晚上，在灯下读一本小书，读一个小字，不清楚。

汉江甘泉2号汉墓出土水晶“放大镜”

等等，还有很多方法，这里就不一一举了(需要注意的是，这篇文章只是关于事情，文章中的民间处方是否有用，是否有科学依据，我没有尝试过，没有研究过，不知道)。

古人太聪明了。你有你的张良计，我有我的过墙梯。如果有问题，你可以找到解决问题的方法，有很多方法供你选择。

在戴眼镜之前，周文王和韩非子对待近视。大致来说，他们认为这是一种眼病，并使用各种方法，想把它治好。

但是真的治不好吗？除了药物和民间处方，自然会想到工具，什么工具？

大家可能都很熟悉这个词，但是很多人不知道到底是什么。北宋刘在《休闲日记》中说:

史勾断狱，取水精十几种以入，初不喻，既知案故暗，又以水精承目照，则见。

什么意思?

是非婆子史是近视眼，断案文件看不清怎么办？他有办法，取水晶，磨成镜子，放在眼睛前面，就能看清楚。

而这面水晶磨成的镜子，在古书中，被称为“哦”，而且还广为流传，南宋时，有人称赞这个宝贝说：

青少年不尽风流态，斜窥红粉妆

老人不辨别细书，以此掩目而明。

这确实是一个很好的工具。综上所述，殷商有近视，战国时期有详细的预防和治疗方法。北宋有类似放大镜的东西，明朝有眼镜，但自从有了眼镜，近视似乎越来越多。

今天，走到街上，特别是在中小学门口，十个人中，有五六个人戴着眼镜。