孝文帝改革是为了皇权集中还是民族融合？下面详细介绍一下相关内容。
公元490年，南北朝对峙中的北朝，拓跋北魏的冯太后去世，孝文帝开始亲政，开始了一场由他发起的鲜卑改革运动。
在五乱华和前秦解体两次重大地缘地震后，鲜卑拓跋族领导的北魏不仅面临着北方柔和南朝的威胁，而且国土上的民族纠纷也从未消除。孝文帝父亲献文帝在位期间，对鲜卑官员横征暴敛，在民族问题上以胡压汉，进而演变出许多像后来北齐欢乐一样的胡化汉人。
在冯太后的摄政期间，鲜卑民族的中国胡人也开始兴起。冯太后在执政期间根除了许多鲜卑贵族，但在几次政治斗争中，孝文帝看到了整个中原普遍存在的民族矛盾。前秦傅坚在第一次世界大战中崩溃后不久，孝文帝明白北魏最大的隐患不在内外，于是决定继续冯太后的中国风格，进行改革。
孝文帝上台后，第一步是降级北魏开国皇帝拓跋贵直系子孙外的鲜卑贵族，以这种方式完成中央集权，加强皇室权利。当时鲜卑先后崛起了慕容、拓跋、宇文、独孤等众多大族，孝文帝的改革从一开始就在拔高拓跋一家，打压其他大族。此外，五乱后遍地都是汉族门阀坚守庄园的堡垒。虽然这种城堡模式的存在具有很强的军事防御能力，但不利于外部交流和经济发展。孝文帝采用均田制，通过军屯耕战模式促进经济发展。
虽然改革发展缓慢，措施不激进，但阻力依然强大。孝文帝决定迁都南下，以避免鲜卑守旧贵族的制约。当时，北方经常威胁北魏，而南朝的齐国则很弱。所以把都城从靠北的平城到洛阳是一手妙棋。然而，保守派的反对仍然导致迁都困难。最后，孝文帝以南下伐齐为名，率领军队带领百官来到洛阳。当时，鲜卑贵族不愿意南征齐国。看到他们来到洛阳，他们不再反对。
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迁都洛阳保证了北魏对南方汉地的控制，土地制度的改革增加了国力，但衣着和言语的差异仍然使鲜卑人和汉人有很高的认可度。更重要的是，身居高位的鲜卑官员如何在不懂汉语的情况下统治广阔的中原？因此，他们从正音中断北语。此外，北魏还开启了类似战国时期中山国的做法，将胡服北俗改为汉服汉俗。中山国原本是白狄，修改服装习俗后融入诸夏体系。北魏也采取了类似的改革政策，官员上任时必须学习汉语，否则必须罢免。这种将政策与个人利益联系起来的措施，促进了北魏的改革，但大多集中在新都洛阳周围。
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孝文帝的改革不仅止于此。他要求鲜卑大族改姓，以身作则，倡导胡汉通婚，尊孔尊儒，学习汉葬礼仪。@ 鲜卑人与汉人的任何差异都包括在孝文帝改革的范围内。如此大规模的变化直接导致南方鲜卑人演变成与汉人无疑的民族。然而，鲜卑不同于白迪，这是一个古老而巨大的民族；北魏不是中山国家。它是整个中原的霸主。不同地区的鲜卑人在广阔领土上的汉化程度不同，导致北魏本身的分裂。
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在东晋末年南下的五胡中，南匈奴附属多年。只有社会结构仍然保持着匈奴时代的模式，其余与汉族没有什么不同；羌族和中国是一样的。虽然他们长期占领河西，保持游牧习俗，但他们在东汉末年与凉州汉族的强大力量日益相互影响；摩羯座和彝族的力量很弱，其中彝族早在先秦时期就被汉化了，摩羯座自身成分复杂，在东晋遭受重创；鲜卑是五胡中人数最多、实力最强、汉化最浅的民族。
当孝文帝改革将中原鲜卑建设成以元氏为核心、以其他胡汉士族为附属的士族集团时，北方六镇作为鲜卑军事贵族，吸引了许多胡化汉人加入，地位越来越低。就这样，以洛阳为首的新士族集团与以六镇为核心的军事贵族集团发生了尖锐的对立，最终导致了六镇起义，导致全过程当道，军阀分离，最终北魏分裂。
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当然，中国鲜卑人宇文泰支持的西魏逐渐压制了胡华汉人高欢支持的东魏。宇文泰本人虽然是六镇背景，但与孝文帝相似。他在关陇建立了一个门阀集团，将胡汉与文武结合起来，最终统一了世界。
隋唐统一后，鲜卑人不复存在，隋唐融入新鲜血液，将以文武并发的形式向世界展示新帝国的力量。中国能够爬出东晋八王之乱后的地狱，最终转化为汗流浃背的帝国土地，孝文帝为改革做出了巨大贡献。
孝文帝改革是为了皇权集中还是民族融合？